宋朝官員的朝服上，有一個很特別的東西——項圈。可能有些朋友在看電視或者宋朝畫像時，會發現這個東西，不過更多人可能是一閃而過，沒有仔細探究這個奇怪的“項圈”到底是什麼玩意。

歷朝歷代官員身上的服飾，都很有講究，樣式也都不一樣。皇帝們崇尚的規矩不一樣，體現出來自然也就不一樣，有的朝代穿紅色朝服，有的朝代穿藏青色，而清朝是頂戴花翎，外加禽獸圖案的官服。宋朝的官員穿的多是紅色官服，此外脖子上還要佩戴一個“項圈”。不要小看這個“項圈”，這玩意還挺有內涵！

其實這種”項圈“早在西漢就已經出現了，據漢朝劉熙《釋名》的描述：“曲領在內，以中襟領上，橫壅頸其狀曲也。”可以看出，當時曲領還不是佩戴在衣領外面的，而是在領口以內，遮蓋著脖子。當時官員穿得多，裡三層外三層，衣領太多，不拿個東西遮住就很難看，而且天冷時還可以保護脖子不受風寒。

到了隋唐時期，因為審美不同，於是官員們對“曲領”也做了改變，出現了方心。他們為了讓領部凸起，會在領口處襯起一半圓形的硬襯。《隋書·禮儀志》：“正王公侯伯子男……革帶，曲領，方心，蔽膝，白筆”；《新唐書·車服志》：“通天冠者……絳紗蔽膝，白羅，方心曲領，白蔑，黑舄”。

宋朝是一個很重禮教的朝代，在經歷五代戰亂後，他們又重新把方心曲領給啟用了起來。而且統治者格外突出“項圈”，把這個東西改成了上圓下方的形狀，更加引人注意，並取名為“方心曲領”，成為了所有朝廷官員包括皇帝的必備穿戴。趙匡胤此舉大有深意。

首先，宋朝之前是五代十國，“起兵謀逆”、“以下犯上”之事屢見不鮮，就連趙匡胤的皇帝位也是手下人“黃袍加身”來的。所以，趙匡胤面對自己手下的臣子很沒有安全感，“杯酒釋兵權”只是宋朝進一步加強“中央集權”的措施之一。而“中央集權”也體現在了官員的衣服上。

“方心曲領”的形制上面，上圓代表天命，下方代表皇權，人處天命皇權中間，將古代封建制度的道德規範在小小的“方心曲領”上面得到了高度的統一，時刻警醒官員恪守君臣之禮，牢記自己的身份，不允許以下犯上。

歷代皇帝為了穩固皇權無所不用其極，處處都要體現皇權的至高無上，這種服飾和古代的道德規範完美結合，能夠牢牢把握臣子的心。這種做法確實起到了很好的作用，宋朝成功的避免了五代十國短命王朝的現象。

其次，“方心曲領”的材料是白色的羅布，也體現著官員們對天子的一片忠心，體現著官員們兩袖清風潔白無瑕的官場作風。古人最擅長的便是以天命來壓制人們，規範人們的道德和慾望。我國古代的封建道德在一方方心曲領上得到了規範，這肯定是統治者所喜聞樂見的。

再者，古人造物最講究天人合一，於是這上圓下方的“方心曲領”便與古代“天圓地方”的宇宙觀統一，上法天下法地。“方心曲領”不僅官員佩戴，皇帝也不例外。有圓有方，剛柔並濟，上天下地，人居中，體現了一種人與自然的和諧統一之美。

另外，乍一看“方心曲領”的上部是個圓環，剛好把人的腦袋套在裡面。其實不是，那個圓是繫上去的，系在後頸部，還可以繫個漂亮的蝴蝶結。

有細心的朋友或許會發現，神話傳說裡玉皇大帝的脖子上也有一個“方心曲領”。其實這沒錯，玉皇大帝的形象是到了宋代才出現並流傳後世的。玉皇大帝原是昊天上帝，宋真宗時期為昊天上帝加尊號為“太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝”。

“方心曲領”在明朝還被沿用，官員穿祭服時必須要求佩戴“方心曲領”。滿清入關之後，推行“剃髮易服”，“方心曲領”完全消失。值得一提的是，日本、韓國的傳統服飾也都受到了“方心曲領”的影響，比如如今的現代韓服中，仍然多見護領的使用。

（參考資料：《新唐書·車服志》、《隋書》等）

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