今天的高跟鞋已經成為女性日常穿搭的一部分，很多朋友都覺得高跟鞋是一種舶來品，殊不知，早在唐宋時期中國就已有了高跟鞋。

根據《唐文德皇后遺履圖》的記載，當時長孫皇后穿的鞋子“以丹羽織成，前後金葉裁雲飾，長尺，底向上三寸許”，一雙底高三寸的鞋子，顯然已具現代高跟鞋的特點。不過，在當時並沒有“高跟鞋”這一說法，時人將這種鞋子稱作“晚下”。

在唐朝時期，這種高跟鞋“婦人短者著之”。對於一些個頭不高的女性來說，這種鞋子簡直是增高的必備穿搭。而那些底部未曾增高的鞋子，在當時被人們叫做“遠遊履”，相當於當時的運動鞋。

按照古代禮教的要求，婦女的裙襬一定要及地。不過，這卻並不是為了美觀，而是為了防止“走光”。

在封建時期，除了腦袋脖子和手臂之外，婦女要將身體的其他部位全部包住，連露出鞋尖都會被視作僭越。因此，在衣裙包裹住身體的同時，還得穿一種不妨礙走路的高底鞋。於是乎，“衣曳地則覆履，惟見底，故底高”的穿搭風格流行開來。

到了明清兩朝（嚴格來說是南宋以後），隨著程朱理學的興起裹腳的風氣逐漸盛行，當時甘肅、山西、陝西地區纏足的風氣近乎瘋狂，“甚至以足之纖巨，重於德之美涼，否則，母以為恥，夫以為辱”。裹腳的婦女，往往會選擇合腳的高跟鞋。

清人所撰的《弓足》一文指出：“自纏足之後，女子所穿有弓鞋、繡鞋、鳳頭鞋，而於鞋之後跟，鏟木圓小墊高，名曰高底。令足尖自高而下著地，愈顯弓小。”從文字描述中我們可以看到，當時不論是弓鞋、繡鞋還是鳳頭鞋，其後跟都比較高，從形制上來看已基本與現在的高跟鞋大同小異。

然而，穿著這樣的鞋子，裹腳的女人整個身體重量便集中在前腳尖上，走起路來真是要多痛苦有多痛苦。老人常說裹腳的女人無法遠足，就是這個道理。這種弊端所換來的，就是婦女的身材更顯高挑。正所謂女為悅己者容，隨著時間的推移這種弓鞋、繡鞋、鳳頭鞋逐漸成為一時之主流，女人們痛苦地享受著高跟鞋所帶來的畸形美。

鮮為人知的是，雖然當時纏足之風盛行，但滿清統治者卻相當討厭裹腳，並禁止八旗婦女纏足。滿族婦女雖不需要裹腳，但她們也會選擇高跟鞋，“八旗婦人履底厚三四寸，圓其前，外衣通長掩足”。就像我們在清宮劇中看到的一樣，滿族的高跟鞋總共有兩類：一種是鞋跟像花盆一樣的花盆底，一種是鞋跟像馬蹄一樣的馬蹄底。

或許是出於審美需求，滿族婦女穿著的高跟鞋比漢族婦女的高跟鞋更高，鞋跟的高度普遍超過十釐米，最高可達二十五釐米。穿著這樣高跟鞋的滿族女性多為十三四歲以上的滿族“成年”女子，因為鞋底比較厚且面積比較狹小，所以穿著這種高跟鞋走路的滿族女孩必須要緩步輕移，充分襯托出女性婀娜多姿的陰柔之美。

正因如此，這種滿族高跟鞋在宮廷相當盛行，並被滿族的貴婦人們傳至民間。

滿族婦女既不受傳統禮教約束，又無需纏足，她們為什麼要穿高跟鞋呢？

關於這一點，有兩種說法。

第一種說法是滿族自古以來便有穿木鞋的風俗，古代滿族（金）的婦女經常來到大興安嶺中採集山貨，為了防止蛇鼠蟲蟻叮咬足部，於是便在鞋底上縫上高高的木塊。這種木塊，便是高底鞋鞋底的起源。到了後來，滿人入關後婦女無需從事類似的體力勞動，但這種鞋子的樣式卻保留下來，製作工藝也愈發精美。

還有一種說法是滿族的先人為了渡過一片沼澤地，奪取被敵人侵略的城池，所以便模仿白鶴製作了高蹺，並透過高蹺順利地完成戰略轉移，奪回了屬於自己的土地。後來的滿人不忘初衷，設計了高底鞋來紀念當初的戰爭。於是，滿族的婦女便穿上了這種高底鞋。

當然，在筆者看來古今高底鞋之所以風靡時尚圈，還是因為女子天生對美麗趨之若鶩的緣故。正是因為對美麗的追求，女人們才不惜吃苦受罪。其實何止是高跟鞋？化妝、減肥等例子都在說明女人為了愛美能付出的代價遠超男人們的想象。

參考資料：

【《唐文德皇后遺履圖》、《弓足》】

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