在我國，姓氏很重要，是認祖歸宗、維繫族人的重要依據。由於時間的延續，生老病死在所難免，因此血脈傳承就需要更具體的形式來承載，於是便出現了族譜和家譜，對於每一個姓氏的人來說，修譜是一件很重要的大事，也是家族興旺的象徵。

據《中國姓氏大辭典》記載，我國共有姓氏23813個。其中，單字姓6931個，複姓和雙字姓9012個，三字姓4850個。就人數來說的話，宋代編撰的《百家姓》排名靠前是“趙錢孫李”；2010年人口普查時，就人數來說，發現“趙”已經不是第一大姓了，甚至跌出了前十名，“李”姓以9600多萬人口，排在第一名。不過，李姓人口雖然最多，但依舊比不過排名雖然靠後，但是影響力卻延續了幾千年的“孔”姓。

春秋時期，孔子提出了以仁愛、禮制等為中心的儒家思想，經過後人的不但發展，到了西漢武帝時，董仲舒正式提出“罷黜百家，獨尊儒術”，並得到了西漢的大力推廣，於是孔子建立的儒學逐漸成了朝廷的正派思想，逐漸融入了中國人的骨子裡。為了尊崇儒學，孔子被封為聖人，尊為萬世師表，而他的嫡系子孫繼承爵位，每朝每代都會受到封賜，官名顯赫。

孔氏修族譜不僅是孔氏家族的大事，也算得上是所在朝代的國家行為，在宋代孔子四十六代孫孔宗翰以前，孔譜中每一代只記錄一人，非繼承孔子爵位的人並沒有資格錄入其中，孔宗翰為了把更多的孔氏賢達之人載入其中，修出了第一部包括孔氏嫡系和支庶的族譜，並且不再手抄，而是刻板印刷。與此同時，他還規定，孔氏族譜每六十年一大修，三十年一小修，以做到傳承有序。

由於歷代帝王對孔子後裔都會封官加爵，甚至官至一品大員，而且不論朝代更替，這一傳統都不會變。因此，孔府跟皇家的關係非常好，而且朝廷規定，使用者祭祀孔子的祀田多達三十六萬畝，分佈在五省數百個縣，不僅財源實力強大，而且也地方的官員也關係融洽。鑑於這種情況，孔氏成了炙手可熱的姓氏。

為了避免非嫡系的孔氏混進孔子嫡系聖裔中，以圖享受朝廷對孔子後裔的優待，每朝每代都會發生大量偽孔冒宗的現象，比如山東曲阜之外的地方，古代就有很多人憑著偽造的孔裔身份得到了免除差役的優待。為了避免這種情況，強調正宗，以衍聖公府（即孔府）為代表的孔氏宗族“不準其隨欽賜行輩取名，以免混亂”，外孔如冒宗續譜，則要因“冒宗譜，濫邀恩崇”而獲罪。

一個姓氏，能發展到人人想冒充，發展到需要以刑罰的形式禁止冒充，可見其影響力之大。時至今日，孔氏也依舊在延續，只要中華民族還在，孔姓就會一直延續下去，這難道不算是中國第一大姓氏嗎？

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