在三八六年的時候，拓跋珪自立為王，重建代國。不過在同年四月，他又改自立為魏王，直到三九八年正式將國號定為“魏”，他所建立的這個朝代也就是歷史上的“北魏”。

在中國歷史上，尤其是那些時局比較混亂的時代，總是不乏優秀的軍事人才的。在亂世之中，英雄就像是商品一樣，只要有需求就會有市場，過分太平的日子，反而讓有些人沒有發揮自己才能的餘地，越是亂世，英雄越是容易脫穎而出。在魏晉南北朝時期，崔浩就是這麼一個應運而生的英才豪傑。

儘管對於魏晉南北朝時期的那段歷史許多人都不太熟悉，不過也不能否認它在整個中國歷史上所起到的重要的作用。在那個時期裡，中國正處於爆炸性的混亂格局中，最後的結果就是漢人王朝，在各王的爭奪中，被少數民族趁亂而入，於是就有大片的領土落入了北方少數民族的手中，百姓被殺者無數，王朝財富大量流失。貴族女子也被生擒，男人被殺害，百姓一片哀嚎，中原大地生靈塗炭……

在這些南下入侵的少數民族中，鮮卑族是十分重要且存在感很強的民族。不過，少數民族與漢人之間最大的問題就在於文化的差異，即使是強悍的鮮卑在入主中原以後，卻也免不了被漢化的結局。北魏就是非常典型的胡人被漢化的例子。

從崔浩的家的位置可以推斷，他原本是出身名門貴族的。在魏晉南北朝時期，由於軍事上十分的混亂，因此也正是這些豪門崛起的時刻。這些名門貴族不僅擁有著強硬的經濟實力，而且在各方面都擁有著絕對的話語權，因此這些名門甚至是可以決定朝廷的生死的。名門積極地在朝廷扶植他們的代理人，而皇帝就是名門利益的代言人，要均衡各方面利益，達到一個絕對的平衡。

所以皇帝有時候地位和話語權還不如名門這些手握權柄的大臣。

名門之後就更不要說了，那更是無論人品才能如何，都可以世代為官。當時，胡人南侵，許多大家族為了保命都繼續南渡，不過崔家卻並未隨大流而向南遷徙，選擇了留在清河縣。

也正因如此，他順理成章地在北魏為官。崔浩又是崔家的長子，因此他平時的地位也就可想而知了。雖然身為豪門公子哥，但是他卻並不是那種自甘墮落的人，相反，崔浩從小就博聞強識，喜歡涉獵各種書籍，因此他其實是一肚子的墨水。

靠著家裡的關係，使得他在官場上幾乎就不用費什麼力氣就能活得如魚得水。但他卻也並不滿足於在官場上混日子，而是想拿出點真才實幹來輔佐皇帝。實際上，他也確實是這麼做了，他甚至是太武帝眼中的重臣。北魏在北方之所以能夠獨佔一方，跟崔浩的謀略是息息相關的。

在崔浩的計劃下，那些其他的少數民族政權都在一步步走向分崩離析。這也使得北魏逐步在北方站穩了腳跟，尤其是後來北魏徹底打通河西走廊，這條路是來往西域的必經之路。

佛教在當時興盛了起來，佛教發展迅猛，也更加促進北魏與民族融合。不過，崔浩本人卻是個十足的道家信奉者，對於佛教這一套他非常的牴觸，而且也覺得非常的荒謬。於是他便開始著手崇道廢佛，當年在長安那場聞名的滅佛時間就是在他的堅持下進行的。

當時為了抵制佛教而下令了一系列的滅佛行動，諸如搗毀佛像、焚燒寺院等等行為。也正是這次行動，使得北魏境內幾乎是很少能見到沙門了，儘管在這次活動中崔浩是非常的爽，但是也總是存在著許多佛教的瘋狂信奉者的，因此這件事也搞得朝野之間人聲鼎沸，議論紛紛。

崔浩在官場事業上是儘自己最大的能力去輔佐，也曾輔佐過三代皇帝。不過，在這期間他也是立下了不少的仇家的。其中不但有北魏的貴族，還有漢人的大家族，甚至連太子都與他結過怨。曾經在任免官職上，他與太子發生了激烈的衝突，這件事使得太子非常不喜他。

在後來他主持了著述《國書》，在書中，他竟然都沒有避諱。著述《國書》這件事原本是一件利國利民的好事情，不過他卻在修好以後將其刻在石碑上，並豎在了道路兩旁，這種行為又十分的鋪張浪費，簡直是做了本末倒置的事情。

對於崔浩這個人，早就有一些人將其視為眼中釘了。也有人預測說，他再這樣下去以後肯定會連累他這一家子的人的。於是朝廷中那些厭惡他的人就開始聯合以來在太武帝面前構陷他，畢竟眾口鑠金，這麼多人都一致指認他，即使他沒有做什麼傷天害理的事情，也就難免就三人成虎了。因此太武帝十分生氣，他馬上就被關押了起來。

沒過多久，他就被處死了，連帶著全家都慘遭滅門。其實，崔浩的死也給了北魏貴族一個剷除異己的契機。他的死連帶著像河東柳氏以及范陽盧氏等這樣的漢人名門都受到了牽連。

不過，對於崔浩真正的死因，也是有著許多不同的聲音。其中有人覺得，是由於在滅佛事件中他殘害了太多的佛家信徒，所以才會遭到這樣的報應。還有人覺得，是崔浩平時總是目中無人，做事過於高調，所以得罪了北魏貴族，才引來了殺身之禍。

這些猜測其實都是有所依據的，不過卻並不全面。其實，當時的北魏貴族中大多都是信佛的，尤其是太子本身是一個非常虔誠的佛教信徒，崔浩大肆滅佛的舉動自然也是引來了貴族們與太子的不滿的。

參考資料：

【《魏書》、《北魏時期的歷史人物》】

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