中國史上的文化派系清楚，各有各的道理，從春秋戰國的百家爭鳴後，無數的學派在這個世界出現，有老子開創的道家，孔子開創的儒家，孫子開創的兵家，韓非子開創的法家等等，這些學派在漫長的時間中證明了自己存在的道理，可是縱觀中國的歷史，也只有道家和儒家最為突出。從秦朝滅亡漢朝建立之後，中國古代的政權就是圍繞這儒道兩家的思想治理國家，所以對後世影響最大的也是這兩種學說。

但是如果把這兩種學派都用在治國之上，會不會效果更好呢？其實並不然，老莊的道家主張無為而治，什麼是無為而治呢，就是尊重事物發展的規律，不能強行干涉他，人類的發展要遵循大自然的規律。而孔孟的儒家學說卻是從思想上抵制人本身的天性，任何事物都要遵守禮制，各個階層之間要保持鮮明的距離，皇帝就要有皇帝的待遇，百姓要有百姓的職責。王者統治天下享受百姓的供養，就要仁慈對待百姓，反過來也一樣。

所以兩家學說從根本上就是相悖相斥的，沒有共存的可能。兩家治國道理放在一起，只能出現更壞的結果，不會融會共通。從漢朝表明了兩家核心思想的碰撞，漢武帝之前，漢朝一直都運用的黃老無為而治的思想，實行休養生息的政策，所以漢朝在百年之內迅速的壯大，擁有了龐大穩固的根基，但是從漢武帝獨尊儒術之後，中華成為了禮儀之邦，把積攢的財富都運用了出來，創造了繁榮的漢文化。

雖說兩家先後造成了漢朝的強大，可以說缺一不可，但是兩家的立場確實完全不同。比如說儒家的核心是仁，對人要存在仁慈之心，對國家要施行仁政，是人心中善良的一方面。可是老子卻說這種“仁”是虛偽的，因為在仁慈帶人的時候，再施行仁政，就相當是脫褲子放屁，不如直接頒佈政策來的方便。莊子直接就說“盜亦有道”，可謂是拆臺拆的厲害。

老子曾經說過缺什麼補什麼，而儒家就說人們要施行仁政禮制，這樣結合起來，是不是就是說：人們缺“仁”缺“禮”呢？歷史上有很多的巧合的，關於這樣的辯證還有很多，好像老子和孔子兩位互相拆臺一般。但是就兩家的矛盾，老子最後說過：

絕聖棄智，民利百倍，絕仁棄義，民復孝慈”這句話，表示對儒家的不看好。拋去這些思想碰撞，老子孔子兩人的關係還是非常好的，孔子曾經作為學生想老子求學，老子也傾囊相授，但是說到兩人的學術堅持，那可真的寸步不讓。

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