孔子進一步說“故君子以人治人,改而止”,對待不同的人就運用不同的方法,這句話進一步可以理解為:在不同人的面前就表現不同的狀態,而這樣做的目的是為了讓別人能夠很舒適地和你相處,這是一種關愛和尊重...
再聽聽歷史上對他的評價吧:“挽百川之頹波,息千古之邪說,使斯文之正氣,可以羽翼大道,扶持人心,此兩人(指韓愈與歐陽修)之力也”——這是《宋史》本傳對他的評價...
宋朝元祐之治:司馬光和元佑黨就像中國古代東漢的黨人、明朝東林黨那樣,都是正直進步的君子士大夫,受到人民尊敬和擁護,這些人遭到醜化貶低和迫害就意味著國家走向敗亡...
金帶鉤戰國湖北曾侯乙墓出土帶鉤的作用不僅僅是束衣,還是身份象徵,帶鉤所用的材質、製作精細程度、造型紋飾以及大小都是判斷帶鉤價值的標準...
儘管在當下的時代,很多人都選擇放下面子去追求更大的成就,可仍有不少信奉“志士不飲盜泉之水,廉者不受嗟來之食”的君子,也就是生活中身正、心正,志向高潔之人...
“君子”是孔夫子心目中理想的人格標準,他在給學生講課的時候,曾經很認真地跟他們討論過君子的問題,他說:“君子道者三,我無能焉,仁者不憂,知者不惑,勇者不懼...
詩人將自然物的天然屬性和先天素質,與人的精神、道德聯絡起來,比德言志,孔子說:“聖人立象以盡意”,如:雨露比德澤,松柏比節義,蓮花比聖潔,梅蘭竹菊比君子等等...
所以說,我們會發現那些真正厲害的人,往往都是一半君子一半小人,準確來說就是:外小人而內君子,同樣是具備“兩面派”的作風...