01

人生就是一趟旅程，由哭中來，向苦中去，遍地荊棘，讓我們深刻地感知到何謂人間的“酸甜苦辣”。凡所體會，其實都是好事。

沒有品嚐過“人間滋味”，那我們的人生，終究有些遺憾。沒有經歷過“波折坎坷”，那我們的悟性，終究不會高到哪裡去。

在你看來，人這一生最大的“命數”，到底是什麼呢？有人會說，就是擁有數不盡的錢財；也有人會說，就是成就了不起的事業。但是，這一切都不過是過眼雲煙而已。

在時光面前，一切的名利都會消失不見。

唯有我們的“覺悟”，可以在時光當中“凸顯不凡”。

要知道，人此生的意義，就在於“有思想力”。

對於如同旅程般的人生百態，餘秋雨先生在《文化苦旅》中寫道：“大智不群，大善無幫，何懼孤步，何懼毀謗。”

這四點，就是普通人“立身於世”的大智慧，也是人生這段旅途帶給我們的“領悟”。可以說，聞道而心安，這才是人生最大的財富。

02

有一種明智，叫大智不群。

聖人有言，君子不群，是為不器。

大致意思是，君子選擇不合群，就像沒有固定用途的器皿一樣，可以自由選擇自己的生活，能夠自覺修煉自己的品性，

在繁雜的俗世當中活出自己真正的模樣。

“不群”二字，我們聽得多了，但又有多少人可以做到呢？一般來說，在人來人往的江湖當中，那些選擇“不群”的人，都會

面臨極大的“人際關係”壓力。

有些人會因為不合群而被別人排擠，有些人會因為不合群而被別人針對，有些人會因為不合群而成為別人的眼中釘和肉中刺。

尤其是在人際關係場上，又有誰敢擺脫“群體”而生活呢？

只不過，就是因為人們過分合群，所以他們越活越麻木，彷彿跟木偶一樣，在群體中根本沒有自己選擇的餘地。

如此，又怎麼可能是智慧呢？

03

有一種善意，叫大善無幫。

在你看來，什麼才是真正的“善意”呢？

很遺憾地說，在日常的生活中，我們所接觸到的很多人與事兒，其實都不存在善意，而是多了“偽善”。

這偽善的本質，就是“惡”。

比如說那些道德綁架的人，他們認為自己站在道德的制高點，就是善人。比如說那些滿口仁義道德，過分做作的人，他們不過是在欲蓋彌彰罷了。

真正的善意，並非是滿口仁義道德，也並非是隨意幫助別人，而是懂得對身邊人“一視同仁”，同時保持一顆“授人以魚，不如授人以漁”的心。

首先，氾濫的善良，那是沒有用的，因為幫助不了別人。其次，真正的幫助，是讓別人學會“自謀生路”。如此，才是正道。

所謂的“大善無幫”，看似矛盾，可實際上，就是一種“開源”之道

，讓自己以及他人，都能開掘屬於自己的生活源頭，進而過上安康的日子，

雖辛勞，但也收穫頗豐。

04

有一種果敢，叫何懼孤步。

這裡談到的“何懼孤步”，其實跟上文的“大智不群”是有聯絡的。人，唯有先做到了大智不群，進而才能達到何懼孤步的境界。

什麼是何懼孤步呢？

就是我們的心，已經不會受到“孤獨”的影響了。哪怕是一個人，也能如同一支軍隊一般，不斷地前進，越活越果敢，越活越有自信。

現代人，為什麼做不到何懼孤步呢？首先，是因為他們怕被別人“孤立”。其次，他們的內心，不具備強大的力量和勇氣。

別人說幾句話，我們就會覺得內心不是滋味。別人稍微排擠，我們就會覺得自己做錯了。這，不就是一種“不自信”的體現嗎？

人來到這個世上，並不是為了他人的看法而活，也不是為了別人的口舌而活，而是為了自己的追求而活。如孤狼般走下去，毫不畏懼，這才是真正的勇氣。

05

有一種淡然，叫何懼毀謗。

“毀謗”這個詞，其實很有意思，它雖然跟“誹謗”一詞很相似，但內涵卻完全不一樣。可以說，

何懼毀謗，是一種淡然到極致的境界。

所謂的“誹謗”，就是別人說假話，添油加醋來誣陷我們。

而所謂的“毀謗”，就是別人不僅貶低我們的人格，還在打壓我們的存在價值。

在江湖中，你我所懼怕的，恰恰就是“毀謗”二字。為了別人的幾句話，我們會跟別人大打出手，為了別人鄙夷的目光，我們會跟別人不死不休。

像這樣的做法，其實還是過分衝動且稚嫩了。

林語堂先生說過，人生在世，不過是你笑笑別人，別人笑笑你而已。

有些話，當笑話就好；有些恥笑，當無知就行；有些質疑，當愚昧就好。

人，能夠有如此覺悟，方能在物慾橫流的世道中，屹立不倒。

文/舒山有鹿

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