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《百年孤獨》:書中對人性“慾望”的詮釋,讀來發人深省

由 睡眠a 發表于 科技2021-06-04

《百年孤獨》讀後感,讀這本書的時候,為了保留閱讀時的神秘感,我既沒有看書的簡介,也沒有了解作者。起初讀來確實晦澀,但隨著閱讀的深入,我已經大致瞭解了這本書的主題。

內容上有兩條明線,一是南美洲文明的發展歷程,文明的演進在書中是一個大背景,包含人倫道德,經濟政治,文化科技諸多方面;二是對人性“慾望”的詮釋,讀來發人深省卻也因直指人性最深處而令我脊背發涼。

書中精華之處甚多,我覺得了了幾句不足以道出其中奧妙,所以這次先賞析令這些精華成為“精華”的寫作手法。

一是超現實的寫作手法。“他的確一度死去,但難以忍受又重返人世。他因執著於生命受到懲罰,被剝奪了一切超自然能力……”在讀這句話時我參照了劉慈欣的《三體》,這是兩本關聯甚微的書。

但我卻從中讀到了一樣的宏偉與震撼(例如「三體」中特殊的人在旱季以麻袋的形式儲藏在大倉庫裡,溼季被拿出來放在水裡泡一泡就又是一個個鮮活的人,有趣的是有的人被老鼠咬了大腿而成為瘸子,有的人被咬了耳朵而成為聾人……)。

妙在在高於生活之上,虛構了一個全新的生活圖景,給人眼前一亮的感覺。二是虛實結合的寫作手法。“實”表現在以地理大發現時期南美洲居民的生活景象為社會背景,增加了小說的文化底蘊;“虛”表現在部分事件為服務於主題而作出超自然現象的刻畫。

例如為寫布恩迪亞夫婦心理道德的不安而寫他們與阿基拉爾的“魂魄”對話、交流等一切荒唐的行為。第三就是對人物的刻畫。兩大亮點:一是每個角色的出現都被賦予莊嚴而又神聖的使命。

例如布恩迪亞是最初的科學啟蒙人;梅爾基亞德斯是文明傳播的橋樑;奧雷里亞諾是文學萌發的嫩芽;烏爾蘇拉是賢惠的家庭婦女的原型;而阿爾卡蒂奧則是敗類的代表……每個人物都是文明組成的一個因素,這些人物生活在文明世界之中,增添了文明世界的生機。

二是人物形象栩栩如生,卻又刻畫無痕,我很佩服作者把眾所周知的寫作技巧運用得出神入化。這些手法的運用使我感受到文字的魅力,所以,好的寫作技巧會使文章大增色彩,而我對文章的塑造力還需不斷學習。

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