選擇逃避是簡單的，選擇面對是艱難的，人生很多的時候我們都只知道向前衝，只知道讓自己不斷變強才能立足天下，不被時代所拋棄。

當今世界很多人往往在自認為努力奮鬥的途中，漸漸迷失了自我，不斷地降低自己的原則標準，還自以為是迎合社會，順勢而為，最終錯走捷徑，導致前途盡毀。

人，有志向跟追求是好的，但同樣也要自律，也要懂得約束自己，就如同佛法中之所以有十分嚴格的持戒，是因為任何事物都需要一定的約束。俗話說，“沒有規矩，不能成方圓”，世間萬事萬物都受到一定的約束，沒有事物擁有絕對的自由，只有不同約束條件下的相對自由。

約束和自由並非絕對，而是相對的。有了約束才會有自由，因為自由存在的前提是束縛沒有道德、法律上的約束和規定，或者各種人為的規則和要求，自由就無從談起；另一方面，沒有自由，約束也就失去了其意義和作用。

人與動物最根本的區別在於，人有一種非凡的能力，那便是自我約束。自我約束就是自律，是人生很重要也很難得的品德，也是一

個人

修養的體現。一個聲譽良好的人總是能使自律成為習慣，正因為自律，他的品行才能經受住多種考驗。而只要一時的忽視，就可能前功盡棄，使數年名聲化為流水。

約束看似抽象，但事實上，世界萬物都是由它構成的。河床是河流的約束，如果河流沒有了河床的約束，那麼它將氾濫成災；軌道是火車的約束，如果

火車失去了軌道，那麼它將無法行駛；土壤是植物的約束，如果植物離開了土壤，那麼它將不能生存。

。放任自由將導致泛溢成災，只有約束才能成就秩序、成就和諧、成就圓滿。生活中唯有學會自律，學會自我控制和自我約束，修煉一顆堅毅守矩的心，才能擁有堅強的意志，成就美好人生。

這個世界上所有的人都知道生活離不開自律，可偏偏很多人將自律變成了“名詞”，整天拿著口中當招牌一樣的宣揚，以為如此便是真的自律了，簡直是貽笑大方。

每天早起一點鍛鍊下身體，抽空的時候多讀點書，不如從這些最簡單的自律開始，試著堅持一下，管好自己的嘴巴還有心靈，使之恢復到健康的狀態，不被繁華所迷，不被世俗所牽絆，久而久之，才能讓自己真正的自由。

量的表現，是心靈接近純淨光明的象徵。在佛家看來，懺悔能消一切業，能增長善法功德。常慚愧、常反省、常懺悔，才能常進步。一顆時時自省、時時慚愧、時時懺悔的心如一盞警示燈，保證生活航路的平穩安全。

如果一個人從懂事的時候開始，就經常慚愧對父母的孝順不夠，對老師的尊敬不夠、對親人的照顧不夠、經常慚愧對晚輩的提攜不夠，對別人的恭敬與溝通不夠，經常慚愧不懂世間的各種學術、沒有能力擔當世間的各種責任，並在這種慚愧之上自省，進而懺悔改正，就一定會奮發圖強，有所作為。這是學佛者的佛道。也是為人著的人道。

西。它意味著完全袒露內心，正視自己的過失，這需要很大的勇氣。

躁，而對“我”的強烈執著，往往使人無法認清自我而容易自大在待人處事之時就會表現得做慢無禮。人一旦忽視了因緣的幫助，而錯認為所有的成就完全是來自於自身的能力與偉大，就容易產生“慢”的心理。

“慢”源於不能正確認識自己而自以為了不起的傲慢；源於自己覺得強過別人而產生的慢心；源於是增上慢，在修行中有了一點經驗就覺得自己修成了正果。源於卑劣慢，也就是人們常說的酸葡萄心理，自己明明有缺點，卻不肯承認別人比自已優秀，甚至鄙視別人的優點和成就。

傲慢的人常常會因為過於自大而忽視了身邊人的感受，會漠視甚至傷害到身邊的人。傲慢的人經受不住挫折，一且遭到別人的批評或者責怪，就容易憤怒，甚至攻擊別人，以求自慰。

謙虛是一種美德，古語有云：“謙受益，滿招損。”一個謙虛的人，始終將自己擺放在比真正的自我更低的地方，就好像大海本在最低處一樣，位置定得低，才能擁有更加廣闊的提升空間。

很多人自認為學到一點東西就不可一世、盲目驕傲是可笑而且可憐的。一顆謙虛總是能盛放更多的東西，在日積月累中不斷充盈，謙虛的人才能成為真正的智者。

驕做是一種不幸，自負是一種毀滅。俗話說：“謙虛的人馬到成功，驕傲的人途窮日暮。”謙虛的人，因為看得透徹，所以不急躁；因為想得長遠，所以不狂妄；因為站得高，所以不驕傲；因為立得正，所以不畏懼。

懂得謙下待人者，虛懷若谷，能納百川於胸中；而驕傲自滿，必難吸收有用之物。人生有涯而學海無涯，一個人不管知識多麼淵博，也不過是滄海一粟。只有保持一顆謙虛的心，以一種謙單的態度處世，才能夠在唸念之間一步步接近人生的至高境界。

敲響心靈的懺悔之鐘，以莫大的勇氣，嚴肅而誠地看待自己的瑕疵，探索內心，找出自己的缺陷，並誠心改過這些缺陷，修一顆真誠的懺悔心。

修行之人，要我驕戒

懺悔是一日三省吾身的堅毅，如果個人有了懺悔的需要，是因為他發現了美好而光明的東

一個人能為自己的過錯懺悔，是有力

道德與理智是人的約束，如果人失去了理智，沒有了道德與規定的約束，那麼這個世界將一片狼藉也就不會有今天的文明瞭。

約束是必要的，對人對事物具有促進的作用

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