在科學的世界裡充滿了各種各樣的“奇蹟”，那些暫時沒有被證實的現象並不意味著它是的錯誤，也並不意味著堅持它的人是可笑愚蠢的。相反，

當面對浩瀚無垠的科學世界時，更需要一顆謙卑的心和一份敢於探索的勇氣。

俄羅斯數學家羅巴切夫斯基，他提出了一個令許多數學研究者都感到懷疑的“怪論”：平行線可相交，也正是他的這個“怪論”讓他的一生變得坎坎坷坷，但“真理是永遠矇蔽不了的 ”，他依舊用他對真理的敏銳和對科學的熱忱，譜寫了屬於他的生命華章。

走進羅巴切夫斯基

天才般的羅巴切夫斯基不愛與人交談甚至有些孤僻，但一提到自己擅長的物理和數學，他就會滔滔不絕起來。

興趣是人們最好的老師，找到自己的愛好，正確發揮自己的專長也是有效追逐夢想的方法之一。

經過勤勞的付出和不懈的努力，羅巴切夫斯基於1807年進入喀山大學學習數學，並在1811年獲得碩士學位，之後在喀山大學留校工作。喀山大學成為了他的孵化地，也是他追逐科學真理的地方，在這兒的羅巴切夫斯基拼命學習，刻苦鑽研，還發表了許多的論文與著作，開始成為數學界知名的人物，一個偉大的數學家正在羽翼漸豐。

敢於質疑真理

羅巴切夫斯基盡心盡力地為學校發展規劃著，與此同時還不忘自己的數學研究，而在研究過程中對當時存在的真理產生了一些質疑。

在1826年一次大學會議報告上，“平行線可相交”的理論在羅巴切夫斯基首次演講中橫空出世。

歐幾里得，凡是接觸過數學的人，估計都對他不陌生。數學課本里的幾何原理﹑定律，就是他的研究成果。歐幾里得被稱為“幾何之父”，《幾何原本》是他對幾何研究的全部心血，這也就是人們熟知的歐式幾何。在歐幾里得提出的平面幾何五大公理中，

兩條平行線給了人們一種不會相交的概念

。

那時的羅巴切夫斯基在無數次嘗試解出歐式第五公設失敗後驚奇地發現這個公理可能是有問題的的。面對歐幾里得的理論，羅巴切夫斯基勇敢的進行質疑，大膽的進行求證。由此，羅巴切夫斯基走上了一條不一樣的發現之路。

鋪天蓋地的攻擊

那篇首創性論文的問世，讓非歐幾何躍進了幾何的隊伍，形成了自己的派別。

然而，這一重大成果剛一公諸於世，就遭到許許多多數學家的不屑和嘲諷。更多的人都認為這個傢伙研究數學研究瘋了，而這番說辭也只是他喧譁取眾的一種手段。

他提出的這些命題離奇古怪，與歐幾里得相沖突。因為歐幾里得在數學界可以稱得上是一種高度，羅巴切夫斯基這種普通的數學研究者在他面前，就像是“關公面前耍大刀”。

他的結論無疑是對歐幾里得權威的挑戰

，自然是不值一提的。除此之外，這個結論還與人們的日常經驗相背離，這讓許多數學研究者對他的行為和結論表示否定。

一個又一個的偏見如雷電向羅巴切夫斯基劈來

，他的論文沒能引起其他人的重視和探討，連論文原稿都被隨意丟棄，石沉大海，彷彿他從未為此努力過。

可那些不能接受他結論的人對得惡意遠遠不止弄丟文稿：

有人對他新幾何思想進行了歪曲和貶低，還有人粗暴地進行斷論此文是謬誤滿篇，甚至有人對他進行進行人身攻擊……

羅巴切夫斯基為了堅守真理被迫失去了自己的職務，離開了他熱愛的崗位，就連富有才華的大兒子也因病逝世，一連串的打擊讓他精神上遭受了極大的打擊。

最後，偉大的學者羅巴切夫斯基，在眾多反對聲中堅定地獻身於真理，獨自走完了自己的一生。

真理會在時間中開花

時間是最公平的，它讓憤怒的人趨於平靜，也讓失色的真理重新煥發光彩。1868年，一篇著名論文《非歐幾何解釋的嘗試》發表於各大刊物，證明“平行線可相交”可以在曲面上實現。這就是說，歐氏幾何在一定條件下的的確確是沒有問題的。

直到這時，長期無人問津的非歐幾何才開始獲得學術界的普遍注意和深入研究，

羅巴切夫斯基的獨創性研究也得以人們的重視，歷時12年的結論終於被證實

，羅巴切夫斯基終於守得雲開見月明，他還被人們讚譽為‘’幾何學中的哥白尼‘’。

“真理是永遠矇蔽不了的 ”。哥白尼在他40歲時提出了日心說，這一說法否定了羅馬天主教廷的權威，遭受到了教會、大學機構和天文學家的蔑視和嘲笑，甚至為此付出了生命，但最終被證明是正確的。

伽利略用“比薩斜塔實驗”推翻了亞里士多德的錯誤論斷，證明了“自由落體定律”；愛因斯坦質疑牛頓經典力學理論並提出相對論……

正因為有敢於向權威提出質疑的人，有大膽假設小心求證的人，有甘願為真理奉獻一生的人，那些被暫時掩蓋的真理才會重新散發光芒。

在科學的探索中，最難的是突破現有理論並在許多質疑聲中堅定地走自己的路。同樣，

在現實社會中，勇於合理地對“權威”提出質疑也是展現自己獨立思考能力的重要標準。

羅巴切夫斯基用自己的堅守給幾何學帶來了新的活力，也昭示著科學永無止境，有無限可能。

其實，在追求人生目標的過程中，自己要有長期在逆境中奮鬥的準備，同時不能將眼界封閉，失去了獨立思考的能力。

“盡信書不如無書”，曾有清華校長說：“青年學生要勇於挑戰學術權威。”這正是對新一代青年提出的新要求，正因為有人敢打破傳統的學術正規化，才能創造出新的學術正規化，推動社會不斷向前發展。

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