祖墳是埋葬著祖輩們墳墓的泛稱，並不專指哪一代，一般來講至少得是從祖父輩開始的才能算是祖墳。

講到中國人祖墳裡埋葬的都是誰？我們首先會想到的詞大概就是“祖宗十八代”唄！沒錯，祖墳就是埋葬供奉歷代先祖的地方。

不過有一點，小編要強調的是“祖宗十八代”並不是指往上屬十八代先人，而是指往上屬九代先人（按照由近到遠的順序稱呼分別為：父輩、祖父、曾祖、高祖、天祖、烈祖、太祖、遠祖、鼻祖）、往下屬九輩後人（按照由近到遠的順序稱呼分別為：子、孫、曾孫、玄孫、來孫、晜孫、仍孫、雲孫、耳孫），共計十八代。而祖墳裡埋葬的只能是上九代的先人。

當然了，如果家族昌盛，人丁興旺，又逢天平盛世，祖墳裡能追溯到十幾代祖先也不稀奇。但是大多數家族的祖墳是供奉不下九代人的，之所以這麼說是因為每個家族選擇祖墳地點時，地方都是有限得。整個家族的人百年之後都要睡在這裡，一父生三子，三子有九孫，子孫越來越多，幾輩之後地方就滿了，之後的子孫沒有地方就只能遷墳。

遷墳的那輩人每到清明還會去之前的祖墳祭拜，可是幾輩人之後便只會到遷墳後的地方祭奠，原來的祖墳就被忽略忘記了。久而久之原來那一片祖墳就成了無主的墳地，不知何時就被人推平了。

在這個受西方文化影響劇烈、傳統文化遭受衝擊的時代，中國人信奉千年的儒家思想都面臨土崩瓦解，而祖墳觀念卻依舊能深入人心，這是因為在中國人的意識中，祖墳的意義是多元化的、且影響深遠的。

祖墳是中國人的“孝”

所謂“百善孝為先”，孝道是中國人最重要的傳承。何為孝？《孝經》有云：“孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴，五者備矣，然後能事親”。簡單來說就是物質上奉養父母、精神上尊敬父母、功成名就讓父母驕傲、父母身體有恙要侍疾、還有一點就是父母的身後事要盡心盡力、恪誠恪恭。

《荀子》中也提到：“禮者，謹於治生死者。生，人之始也；死，人之終也。終始俱善，人道畢矣。”由此可見，對逝者的祭奠也是評判孝順與否的重要標準，故而“以孝傳家”的中國人很重視祖先的長眠之所。 祖墳也是生者對逝者緬懷之情的寄託。

正如《禮記·大傳》所述：“人道親親也，親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗廟嚴，宗廟嚴故重社稷，重社稷故愛百姓。”人類最基本、最真誠的情感就是親情，為已故親人修墳立碑，定期清掃祭拜，使其免受損毀，就是人們追思親人的最好方式。

祖墳關係著後人的“運”

在我國古代，人們都信奉“風水”，主要就是透過住宅、墓地周圍的風向水流等，判斷一家人的禍福命數。古人認為，祖墳的風水直接影響著後世子孫的壽命、福運、財運、官運等。我們經常說的“祖墳冒青煙了”就是慨嘆一個人取得了超出預想的成就，定是祖先羽化登仙保佑子孫帶來的運氣。傳說朱元璋葬亡父時，碰巧葬在了龍穴上，才得以開創明朝近300年的江山。

古人對祖墳看的重，不是所有族人都有資格葬進祖墳的。未出閣的女子是臉朝外的人，祖宗不收，不可葬進祖墳；夭折的孩子，不利於家族運勢，不可進祖墳；光棍或者娶妻但無子者（過繼兄弟之子便可入祖墳）不可進祖墳，不利於家族人丁繁衍；橫死之人乃是家門不幸，不可入祖墳。

也正是因為古人有“祖墳影響後人福運”的觀念，所以在恨極了一個人的時候都是“恨不得扒他皮、抽他筋、挖他家祖墳”，我國曆史上也確實出現了不少挖人家祖墳的行為。

武則天就用挖墳掘墓這招對付過徐敬業、郝處俊；明熹宗朱由校想要挖斷女真的龍脈，便把金國帝王陵寢全都毀了，可惜最後明朝還是被女真滅了。 雖然現代科學將“風水學”歸類成封建迷信，但國人對這些還是敬畏的，因此依舊很重視祖墳。

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