韓信被殺前，面對長樂宮鍾室的刀兵和露出獠牙的呂后，絕望地說，“吾悔不用蒯通之計，乃為兒女子所詐，豈非天哉！”

將自己的失敗歸咎於天意而非自身，跟烏江自刎的西楚霸王有一拼，都是沒能正確認識到自己身上存在的問題。

早在韓信發跡前，淮陰城邊漂母就已犀利地指出。

母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孫而進食，豈望報乎！”——《史記·淮陰侯列傳》

韓信以為，漂母接連數十日地餵養他，乃是圖他韓信日後發達了，能夠厚報漂母。

而在漂母看來，像韓信這樣一個人高馬大的男子漢，竟然連自己都養活不了，是不應該的，也是極可憐的，漂母不忍心韓信被餓死，才把自己的飯食分韓信一份。

至於報答，漂母是想都沒想過的。

一個連自己都養活不了的男人，又怎麼可能發達呢？不被餓死，都是天在照應了。

漂母做夢都想不到，這個連自己都養活不了的男人，這個需要四處吃白食的男人，最後竟然發達了，竟然成了高高在上的楚王，竟然拿出了一千金來兌現當初的諾言。

如果故事到此為止，可以證明漂母看走眼了。

但故事還得繼續，故事的後面，劇情急轉直下，曾經高高在上的楚王，只用了一年多，便成了階下囚，成了居常怏怏的淮陰侯，成了被綁縛在長樂宮的反賊，被砍了頭，被夷了三族，一代傳奇，終落幕。

韓信身上最大的問題，就在於漂母那句“大丈夫不能自食”。

男子漢大丈夫，之所以頂天立地，就是因為他會像一株樹那般，紮根在大地上，靠著又長又穩的根鬚汲取營養，在風雨之中屹立不倒，漸漸地長成藤果鳥獸的依靠。

而韓信，卻像無根的野草，爬蔓的藤條，天邊的飛鳥，不依靠大樹，就不能過活，更不可能從一個輝煌走向另一個輝煌。

發跡前，韓信像魯迅筆下的孔乙己一樣，弄得幾乎要討飯了，只能四處吃白食；天下大亂，韓信加入項氏的隊伍，卻不能靠一刀一槍博得功名富貴，只能三翻四次地獻計獻計，卻又不被採納；背楚投漢之後，先後得到夏侯嬰、蕭何、劉邦的賞識，靠著劉邦給的幾萬兵卒，才終於一飛沖天，立下不二之功。

即便如此，韓信仍舊像寄居在劉邦身上的藤條，沒有真正的擁躉和死忠，身邊全是劉邦安插的眼線。

對於這種情況，韓信也是心知肚明的，所以才一而再再二三地強調，沒有劉邦的賞識和提拔，就沒有他韓信的成就，他韓信所擁有的一切，歸根結底，都是拜劉邦所賜。

韓信從未想過，自己也可以做一株真正的大樹。

後來在關中謀反，韓信也依舊是想借力打力，傍上“大樹”陳豨。

陳豨是劉邦信得過的重臣，由此，陳豨被劉邦拜為鉅鹿守，臨幸前，陳豨到韓信府上辭別，韓信覺得機會來了，便鼓動陳豨趁此良機準備謀反，一旦時機成熟，他韓信也會在關中幫助陳豨，二人裡應外合，都有可能拿下整個天下。

陳豨跟韓信共事過，對韓信的本事深信不疑，於是在到達鉅鹿之後，便著手養士養兵。

殊不知，韓信只把陳豨當成“大樹”，一旦陳豨謀反，劉邦必然親征，一旦劉邦把關中兵馬全部拉出去親征，關中必然空虛。

到那時，韓信只需矯詔釋放關中的刑徒和奴隸，用以攻擊皇后呂雉和太子劉盈，便能輕而易舉地控制長安，進而控制關中，和劉邦分庭抗禮。

韓信謀反的關鍵，在於陳豨能否牽制住劉邦。

劉邦前腳出征，韓信後腳就給陳豨送信，信送出去了，沒等到陳豨回信時，卻等到了丞相蕭何的造訪。

蕭何跟韓信說，陳豨暴斃，留守在關中的諸侯都到宮中向皇后和太子表示祝賀，你韓信身為列侯，雖然有病在身，也應該跟其他人一樣，去祝賀。

韓信沒有辦法，如果陳豨暴斃是實，他韓信就失去了“大樹”，就失去了謀反成功的可能，只能再等待其他的機會，於是就去了。

去了就掛了。

如果韓信不需依靠別人，而是像漂母指出的那樣，能夠“自食”，還會是這樣的結局嗎？

參考資料：《史記·淮陰侯列傳》

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