“父妻子繼、兄死娶嫂”這種婚嫁制度叫做“收繼婚制”。簡單來說就是，父親死後，兒子要迎娶自己的繼母；兄長死了，弟弟要迎娶自己的嫂子。在受過儒家禮儀廉恥和人倫道德文化薰陶的人看來，這的確就是一種惡俗，畢竟亂倫行為，是會被萬人唾棄，甚至會招來殺身之禍的。

舉個簡單的例子，鄭成功就曾因為長子跟乳母陳昭娘亂倫，命令部將鄭泰去殺死自己的至親長子鄭經、長孫鄭克臧（與乳母所生）。

《臺灣外紀·卷十二》：“三父八母，乳母亦居其一。與乳母私通，此乃亂倫！”

話說鄭成功收復寶島後，讓長子鄭經鎮守廈門。但令人想不到的是，鄭經竟然迷戀上了四弟的乳母陳昭娘，兩人日久深情，最終陳氏給他生了兒子並取名鄭克臧。兒子都生出來了，想要再隱瞞的話是肯定不行了，有句老話不也說“醜媳婦總要見公婆”嘛。

鄭經抱著兒子在高興的同時突然就有點犯難了，總不能告訴父親自己跟乳孃生了個孩子吧。一想到父親如果知道這個孫子怎麼來的，他兩腿就有點發哆嗦。最終沒辦法，鄭經再給鄭成功的信中謊稱自己和侍妾生了個兒子，並沒有提及乳孃的事情。

起初鄭成功並不清楚兒子的醜事，所以當他聽到自己有長孫了還十分高興，還派人賞賜長子。後來兒子鄭經的妻子孃家人南明兵部尚書唐顯悅知曉來龍去脈後，便寫信批評鄭成功，分不清是非黑白，不但不批評教育，反而嘉獎，簡直就是教子無方。

鄭成功起初面對指責一臉懵的同時，最終得知兒子跟奶孃廝混的真相後，深受儒家三綱五常思想薰陶的他，自然覺得這樣的行為違背倫理道德，是家門的不幸，為了不讓老鄭家被別人戳脊梁骨，只能憤怒的殺了他們，來保全家族的名聲。

所以說大多數覺得亂倫是一種十分丟臉的行為，但在匈奴人看來，這卻是一件很平常的事情，因為在他們眼裡，只要是女人特別是有生育能力的女人都是一個部落的寶貴財富，“肥水”是不能流外人田的。

匈奴將女人視為財富

匈奴本身就是遊牧民族，沒有穩固的生存區域。而在遼闊的草原上，地廣人稀，食物難覓，平均壽命低，醫療條件惡劣，生存就是大問題。加上由於部落間戰爭十分頻繁，男人早亡現象十分常見。為了繁衍子嗣，女人就成為一種重要的資源。在匈奴部落裡便有了女子被自己的兒子（非親身）或者兄弟接收的這種習俗。

畢竟如果妻嫂改嫁會讓家庭財產被分割，比如說子女、牛羊等等，這就相當於部落財產落入他人之手。此外改嫁後，其子女的生活必定受到影響，若是留在原部落，那就是孤兒，若是到了其他部落，難免遭到不公平待遇。

因此這樣做不但能省去了娶媳婦需要的一大筆開銷，對家族的影響微乎其微，畢竟也就是換個男人的事情之外，還可以為家族繼續延續血脈，這才是關鍵。

匈奴人之所以認為這種習俗是順理成章的事情，關鍵還是在於他們當時所處的文明水平並不高，簡單來說就是貧窮。匈奴人如果連溫飽如何解決都成問題，怎麼可能還會在意這些禮儀呢，畢竟人們身處飢寒交迫的狀態，是很少會顧慮臉面的。因此很多部落往往要集一家族力量去娶一個女人回來繁衍後代。而這被娶回來的女子的命運也被註定了，只能不間斷地為整個家族生兒育女。

當然這種習俗給匈奴的婦女造成了極大的身心傷害但又無可奈何，畢竟在古代女子的地位低下，說難聽點，很多少數民族只當她們是生育機器，維護自己的利益。所以自然也不會管女子是否願意，是否兩人有愛情的基礎，可以說這是婦女的悲哀。

比如說古代四大美女之一的王昭君，就曾以繼母身份下嫁呼韓邪單于長子，之後又復嫁復株累的弟弟，直到結束自己的一身。

王昭君深受中原儒家文化薰陶卻經歷了“亂倫”惡俗

讀過歷史都知道一件事，在古代兩漢時期的匈奴可以稱為草原霸主，他們屢屢挑釁中原。為了壓制邊疆地區，古代帝王通常都會採用和親政策，來換取邊界和平。這裡就不得不提起王昭君出塞，她為了維護國家穩定，下嫁給漢朝的屬國南匈奴呼韓邪單于。

班固《漢書》：元帝以後宮良家子王嬙字昭君賜單于。

王昭君到了匈奴後和呼韓邪單于共同生活了三年，生下一子，取名伊屠智伢師，封為右日逐王。後來呼韓邪單于去世後，王昭君向漢廷上書求歸，漢成帝敕令“從胡俗”，依遊牧民族收繼婚制，復嫁呼韓邪單于長子復株累單于，兩人共同生活十一年，育有二女；之後又嫁給了復株累單于的弟弟搜諧若鞮單于，生活了兩年才走到生命的盡頭。

王昭君一生最美好的時光都在匈奴，或許很多個夜晚她都在暗自流淚，無法迴歸中原，她內心時肯定接受不了這種婚姻制度，但是沒有辦法，為了漢朝，她只能委曲求全，她一個弱女子的堅持，不知道當時的漢朝還有沒有人記得她的功績呢？

在我們看來娶庶母或嫂子是有悖人倫，被人唾罵的事情，但是匈奴人彷彿就像“不知者無罪”一般，根本沒有意識到這件事情有什麼不合適的地方，或許還可能認為家人在一起也方便照顧。不然留下母親和嫂子也會非常孤單，這樣的收繼婚制不但解決了年輕人的婚姻問題，還能讓她們不活活守寡，或許匈奴人還心安理得的認為是她們的一種“好歸宿”。

當然我們不能以旁觀者的眼光評判這種婚嫁習俗到底好與不好，只能說在特定的時代背景下，對匈奴人來說，收繼婚制這樣的習俗可以最大程度保證家族的活力及財產不被外人所得，就是一種好的制度。

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