馬克思說：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即實踐是檢驗真理的正確與否的唯一標準”。理論最多也必須經得起實踐的檢驗。

實踐之所以能夠成為真理的檢驗標準，這是由真理的本性和實踐的特點決定的，首先，從真理的本性來看，真理是人們對客觀事物及其發展規律的正確反映，它的本性在於主觀和客觀相符合。檢驗認識真理的標準，既不能是思想理論本身，也不能是客觀事物，而只能是把主觀和客觀聯絡起來的橋樑――實踐。其次，從實踐的特點來看，實踐是人們改造世界的客觀的物質性活動，具有直接現實性的特點。實踐的直接現實性的特點，是作為檢驗真理標準的主要依據，使它成為最公正的審判官，具有最高的權威。

沒有實踐就沒有發言權，理論與實踐有比較大的區別，在實戰過程中如果沒有豐富實踐經驗結果肯定是失敗的。

其實一個公司的管理與一個國家的管理有著某些相似之處，其根本歸結點都在人的本性問題上 。在社會或組織裡面，必然存在各種各樣大同小異的問題。在很多時候，我們驚奇地發現歷史如此的相似，國家從革命到誕生，從繁榮昌盛走向沒落。公同也是如此。創業者千錘百煉，創造輝煌之後卻陷入了僵局，無數的反覆和沉浮，是非與成敗，最終都都變成了歷史。

社會是人性的，組織是人性的，很多事情歸結起來都逃不脫人的影子，研究經營管理也一樣，必須從人性出發。在企業內部，除了看得見摸得著的質量管理和財務管理外，其它一些問題則隱藏在現象的背後，但是這些問題往往又是至關重要的。所以研究經營管理實際上就是在研究人性，一切從人出發，人心可以決定一家企業的成敗。

近幾年來，日本知名企業家，四大“經營之聖”之一，稻盛和夫先生的阿米巴經營風靡全球，很多企業家都親自向稻盛老先生請教經營心德。

稻盛和夫親手創辦了兩家世界500強企業，京瓷和KDDI，同時又僅僅只用一年多時間就拯救了破產的日本航空，被企業界稱為當代的松下幸之助。稻盛和夫不僅是一位卓越的企業家，還是一位企業思想家，從企業家上升到思想家成功之根本。他的哲學集中到一點就是：“敬天愛人”。

從企業規模來看，美國有蓋茨，日本有豐田、中國有華為等。稻盛和夫雖然赤手空拳建立了兩家世界500強企業，畢竟不是最大的，也不是最有名，但是從企業經營和經營哲學乃至人生哲學綜合來看，稻盛老先生站到了世界和時代的高峰。在日本、在中國、在全世界沒有出現可以超越他的人物。季羨林先生說得很中肯：“根據我七八十年來的觀察，即是企業家又是哲學家，一身二任的人，簡直鳳毛麟角。有之自稻盛先生始。”二十多年前就有很多日本企業家追隨稻盛先生，都把稻盛先生作為自已經營和人生的楷模，這種現象，當今世界獨一無二。

中國的市場經濟經歷了30多年的發展，無論是國有企業還是民營企業在管理規範和制度建設上都取得了長足的發展，但同時也暴露出很多經營、管理的弊端。如企業經營者一手遮天，獨斷專行；企業缺乏有效的監督機制和制衡制度。企業的成功歸功結底是由人來推動的，組織中的衝突與交融、控制與反控制、影響與反影響都是複雜的隱性問題，也就是領導者和管理者所面對的真正富於挑戰的關鍵問題。

企業經營管理實際上就是在經營人心，成也人心，敗也人心。用什麼樣的思想、哲學、價值觀來經營企業，來度過自已人生，每個企業經營者都有自已選擇的自由，但是這種選擇將決定著我們經營和人生的結果。比如，我們選擇了利已主義思想、哲學、價值觀，無論什麼事情都只考慮自已利益，甚至損人利已，損公肥私，那麼我們的經營和人生雖然可以取得一時的成功，但這種成功很難長期持續。為了企業的持續發展，為了獲得幸福的人生，我們有必要學習並選擇對人類進步與發展有幫助的思想、價值觀，用它來指導我們的經營和人生。

稻盛老先生選擇了“利他主義”，強調作為一個企業經營者要有“利他之心”。提倡把“追求全體員工物質與精神雙方面都幸福的同時，為人類社會的進步發和展做出貢獻”作為一個企業的經營理念。把“做人，為謂正確”作為企業的判斷基準。

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