人活一世，若想要成為精神領袖，讓周圍的人追隨你，形成一個凝聚人心、催人奮進、具有強大吸引力的領導核心層，僅僅依靠體制和職務賦予的權力是遠遠不夠的。它還應該建立在由寬廣的胸懷、完美的領導藝術、高尚的人格魅力等方面構成的個人權威之上。

在封建社會，統治者為了加強君權，經常採用的一個手段便是極力美化君主。“神聖者王，仁智者君，武勇者長，此天之道，人之情也。”統治者總是力圖使人民相信，君主的人格是完美的，君主即代表著偉大、睿智、聖明、仁德、英武。

事實上，古代君主可能並不具備上述美德，或者也認為自已實際上不需要去追求這些美德。他們所要做的，僅僅是一番虛偽的表演，只要在臣民心目中造成君主人格神聖完美的假象，就算達到了目的。

對於一位君主來說，事實上沒有必要具備全部的美德，但是卻很有必要顯得具備這一切品質。要顯得慈悲為懷、恪守信義、合乎人道、清廉正直。

儘管君主在政治實踐中“常常不得不背信棄義、不講仁慈、悖乎人道、違反神道”，但應當注意，千萬不要從自己的口中露出一言半語不是上述美德的話，並且注意使那些看見君主和聽到君主談話的人都覺得君主是位慈悲為懷、恪守信義、講究人道的人。這樣才能達到“順應民心”的目的，為自己招來一大批忠心追隨的信徒。

西漢末年，每遇到水旱自然災害，都會為野心家王莽提供表現“美德”的機會。“每有水旱，（王）莽輒素食”，皇太后大為感動，特下詔褒揚慰勸：“聞公菜食，憂民深矣。今秋幸孰，公勤於職，以時食肉，愛身為國。”

王莽是否真的為“憂民”而不食葷腥，我們不得而知，但這番沽名釣譽的表演卻收到了效果，大大增加了王莽的政治資本。

從積極的角度看，封建統治者非常重視提升自己的人格魅力，以此來加強自己的精神感召力和影響力，讓人們心甘情願地追隨自己。

在現代社會也是如此，你必須不遺餘力地提升自己的精神感召力，才能讓別人心甘情願地為你做事。

TAG: 君主美德王莽追隨人格魅力