摘要：日本有位劍客劍術很高，連將軍都是他的徒弟，卻對劍一度產生迷惘

說到日本歷史上知名的劍豪與劍客，你會想到誰？宮本武藏？佐佐木小次郎？在日本充滿各種傳說與奇談的刀劍歷史中，曾經有人被冠上劍聖的封號，但你可能對他不大熟悉，他就是冢原卜傳。

在常陸國（茨城縣）面對太平洋的鹿島臺地上，有著一座鹿島神宮，不但是當地社格最高的神社，同時也是今天全日本約600間鹿島神社的總本社，供奉的主神是武甕槌神，也就是軍神、雷神、地震神與劍之神，因此鹿島自古就有自己的劍術——鹿島之太刀。

公元1489年，鹿島神宮的神官吉川覺賢生下次子，取幼名為朝孝，朝孝從小就跟著覺賢學習鹿島中古流的劍術，當他六、七歲時，被過繼耠覺賢的劍友冢原安幹當

養子

，改名為冢原高幹，同時開始向養父學習日本劍術三大源流之一——天真正傳香取神道流，天資聰穎的他，很快就融會貫通二個流派之所長。

1506年，17歲的冢原高幹雲遊四方展開修行，藉此磨練自己的劍技，當他來到京都的清水寺時，進行人生首次的真刀對決並且獲得勝利，之後與人真刀對決18次、戰埸廝殺37趟、木刀對戰數百回，沒有任何個對手能以手中之刀傷他分毫，相反地他還在對決中總共殺死了212人，但在看盡戰場生死與世間辛酸之後，高幹漸漸地對自己手中之劍產生迷惘，於是就在1518年回到故鄉鹿島。

看著回到老家卻對劍術提不起勁的冢原高幹，兩個老爸（親生老爸與

養父

）擔心不已，就找來備前守松本政信幫忙，在他的建議下，冢原高幹於鹿島神宮展開千日的參籠修行，也就是閉關修煉並向神佛祈願。

在閉關的最後一天，冢原高幹感受到武甕槌神的神諭“洗心如新，當有所成”，因而頓悟鹿島之太刀的究極奧義——一之太刀，出關後的冢原高幹就把自己的流派改叫“鹿島新當流”，同時還將名字改為卜傳，意喻將卜部（生父吉川的本姓）的傳統之劍紿廣傳出去。此時大約是公元1521年，冢原卜傳33歲。

之後冢原卜傳再次踏上旅程，二度周遊日本各地，不但將他的劍術教給武田信玄，還把一之太刀傳授拾室町幕府第十三代將軍足利義輝，讓義輝成了罕見的劍豪將軍，但此時冢原卜傳身上已不再帶劍，而只背了二把木刀，心態也有很大的轉變。

據說某日冢原卜傳在琵琶湖乘船遊湖之時，有位年輕武士不斷出言向冢原卜傳挑釁決鬥，卜傳怕打攪他人，就答應接受決鬥，並用小船載著年輕武士往鄰近的小島劃去，在小船快靠岸時，年輕武上已迫不及待地跳入水中走向岸邊，卜傳呢？喔，他划著船跑掉了，留下年輕武士在岸邊大罵，卜傳則大笑道：“不戰而勝，此乃無手勝流是也”。

冢原卜傳於1571年在故鄉鹿島逝世，享年83歲，終其一生未嘗敗績，之後人們就尊稱他為劍聖。幕未時代的浮世繪大師月岡芳年在1885年畫了張《武藏冢原試合圖》，畫中年輕氣盛的宮本武藏手持雙木刀，偷襲正以鐵鍋造飯的冢原卜傳，卻被卜傳輕鬆隨手拿個木鍋蓋就給化解掉，但事實上宮本武藏出生於1584年，這兩人是打死也遇不到的。

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