“終身成就書法家”沈定庵逝世，享年96歲

由書法理想發表于歷史2023-01-27

著名書法家沈定庵先生因染時疫醫治無效，於2023年1月25日（正月初四）凌晨2時45分在浙江紹興辭世，享年96歲。

幼承庭訓，立雪徐門。

澹泊自守，沉潛求真。

取法高古，樸厚雄渾。

人書俱老，風骨嶙峋。

沈定庵，1927年生，浙江紹興人。能詩文，精書畫，善鑑賞。曾任中國書協理事、浙江省書協副主席、西泠印社社員，2021年被中國文聯授予“中國文聯終身成就書法家”榮譽稱號。著有《論王羲之的書法藝術及其思想》《徐生翁先生及其書法藝術》《沈定庵書法作品選》《沈定庵隸書二種》《定庵隨筆》等。自幼受家學影響，傳統學養豐厚。青年時代拜徐生翁門下，秉承高古藝趣。他的書法，上承漢碑之雄渾博大，兼取清隸之朴茂遒美，個性風格突出。平生淡泊名利，德藝雙修，不慕虛榮，甘於寂寞，幾十年如一日，為書壇稱頌。

2021年4月14日沈定庵獲中國文聯“終身成就書法家”

2021年4月14日沈定庵為第七屆中國書法蘭亭獎開筆

沈定庵對傳統書法的精湛領悟，首先表現在對“舍二王以外，不知有書”觀點有疑。對於隸書的學習和創作，人言必稱東漢。這沒錯。隸書是東漢的主要書體，其規範性、普及性高於其他書體，得到廟堂與民間的一致擁躉。政治背景，社會心理，決定著文化發展的輕重緩急。隸書在東漢贏得了發展和普及的歷史空間，自然會使這種寬博、厚重、典雅的書體提高到審美的層次。

隸書命運與篆書一樣，當楷書、行草書在魏晉隋唐高度成熟以後，隸書也退出了歷史的舞臺。書法家對隸書的輕視，緣於楷書、行草書的流行和審美心理的變化。

清代，隸書迎來了新的發展時期。清代書法家強調書法創作的藝術特性，或者說，清代還從來沒有這麼多的人以藝術的目光來看待書法。“根據有關文獻粗略統計，清代擅長隸書的名家有五百餘人，筆者所見存其墨跡者（包括印刷複製品），亦不下三四百人，從皇親國戚到布衣庶民，從名公巨卿至方外閨秀，從通儒學者至畫家印人，論其身份可謂無所不有。”

清代歷史並不漫長，必與清代人的審美觀念會發生一定的關聯。沈定庵對清代隸書熱愛，並不是趕清人的“時髦”，而是憑藉自己的眼睛，發現了清代隸書藝術魅力。傳統隸書在清代得到了多元化的解讀，這是促進清代隸書發展的“言論”基礎。朱彝尊將隸書分為方整、流麗、奇古。王澍在《虛舟題跋》跋《禮器碑》時，將漢碑書風分為雄古、渾勁、方整，而在《竹雲題跋》裡，又將漢隸分為古雅、方整、清瘦。康有為《在廣藝舟雙楫·本漢第七》中列舉漢碑的風格，有駿爽、疏宕、高渾、豐茂、華豔、凝整、秀韻等。

沈定庵隸書，首先基於博大精深的漢隸，得其整飭、氣韻、神采。沈定庵以具有現代精神的書法家的良知，不安於現狀，持續擴充套件自己的審美空間，發現了清代隸書獨特的精神風貌和藝術價值。沈定庵的隸書筆法十分豐富，既有傳統的方筆、圓筆的交叉，也有中實中虛的變幻。前者源自於漢碑的恩澤，後者得益於伊秉綬墨跡的影響。筆者目睹了沈定庵先生的隸書創作，所書“友芝蘭”三字，讓我看到了沈定庵隸書的筆法和結字特點。沈定庵作隸書逆如平出，筆畫均勻，收筆不蓄勢，使線條有靈動之感。傳統的隸書多作回鋒頓筆，沈定庵的最後一筆順其自然，略見楷書用筆的特點。篆書與隸書有血緣關係，篆書用筆沒有提按，強調“中實”，隸書亦然。讓筆畫中段飽滿，是清代一部分碑學派書家推崇秦漢碑刻的理由。華人德說：“筆法從篆書的單一均勻到隸（分）書到楷書的逐漸豐富，這是一個發展規律，只是隸書追求朴茂，故不宜以楷書提按筆法用之於隸書，提按成分愈多，朴茂之氣就愈少。”