首卷語：

死不是死者的不幸，而是生者的不幸。——伊壁鳩魯

死亡並不是我們經常會談論到的話題，因為對於大部分人來說，死亡是一件非常恐怖的事情。死亡意味著生命的終結，意味這個人不再存在。雖然死亡很可怕，但確是我們每個人都要面對的。

不僅如此，我們一生中還要經歷很多次親人的離世。接受親人死亡是一個艱難又漫長的過程，尤其是至親的離開，讓人長期沉浸在痛苦之中，甚至不願意接受這樣的事實。

每一個喪失親人的人都會有很多悲傷的情緒，從最初的害怕、遺憾到後來的無助和絕望。而這個過程有多痛苦，只有親身經歷的人才會知道。

曾經有有位朋友問過我這樣一個問題：

朋友的一位親戚前不久去世了，在大家都很悲痛的時候，他的子女卻像什麼都沒發生一樣，該吃吃該喝喝，還笑著說他們父親去世的事情。

當有人問起他們為什麼不難過的時候，他的子女說“父親是去了天堂，他這樣就沒有痛苦了。”

我們不知道他的子女是真的不難過還是壓抑著自己的情緒，只是大家都應該明白，人都是有情緒的，要允許自己情緒的表達。掉眼淚並不是無能的表現，如果你想流淚，就讓它盡情地流吧。

一。有一些哀痛是無法表達的

人在無法用語言表達悲傷的時候是會流眼淚的，但是一種悲傷，是連眼淚都無法表達的。它更深入內心，是一種無法言語的傷痛。這也就是為什麼有很多人說悲傷到極致是沒有眼淚的。

我們的表達能力總是有限的，當我們感到難過的時候會選擇用言語和文字表達悲傷。只是還有很多哀傷是這些都無法表達的。

因為不能表達，所以並不渴望有人去理解，這樣的情緒除了自己消化沒有人能幫忙。就像失去親人的人，身邊的朋友說再多安慰的話語都無濟於事。他們渴望能和逝去的親人見面，甚至會嘗試很多的方法來實現這個願望。

因為聽說過逝去的人會給活著的人託夢，所以他們每晚睡覺之間都希望在夢中和親人重逢。與其說親人已經死去了，他們更願意相信逝者去了另一個世界。

當我們的生活出現變故的時候，心理會遭到應激情境，而這些變故往往就是應激源。每個人的應激源都是不同的，所以產生的反應也各不相同。

但是它都或多或少地給我們生活帶來一些影響。曾經有心理學家就研究出了對人影響最大的15件事，其中排在第一位的就是配偶的死亡。

接下來就是離婚、家庭成員死亡、親生子女夭折；再接下來就是嚴重事故的創傷、結婚、懷孕和失業等。而這十五件事情中，有一半以上都和喪失有關係。

二。什麼是“喪失”？

廣義上的喪失指的是：親人的離開、死亡；失去未來的可能性或者是身體上的損害。

這種喪失對人們的影響很大，有些早年失去至親的人，這種悲傷會一直延續到成家以後；中年喪偶者會在找到新伴侶之後慢慢沖淡悲傷；最讓人痛苦的就是老年喪子，這種悲痛會伴隨老人的一生，直至他們死亡。

如果在青少年時期就經過喪失至親的傷痛，如果沒能得到正確的引導會導致他們不能度過悲傷期，嚴重的還會讓他們有肇事犯罪的行為。

有一項研究顯示：如果夫妻之間孩子過早離開，大部分人會受到死亡產生的情緒困擾，迫使雙方無法繼續生活下去，最終走到離婚的地步。

三。怎樣面對親人的離世？

親人的離世都會給我們留下傷痛。關於傷痛的幾個階段，精神分析學家做出了總結：

1。否認階段：

剛得得知至親好友離開的訊息大部分人是不願意承認的，繼而開始震驚、絕望、無奈和困惑。

2。情緒爆發階段：

接受了事實，變得痛苦、憤怒、悲傷和恐懼；一小部分還有可能感到喜悅。

3。回顧和告白階段：

回憶和逝者之間的點點滴滴，企圖與逝者對話。直到接受事實，決定分離，自己走剩下的路。

4。自我修復階段：

將逝者埋在心底，內心變得平靜。

當然每個人哀傷的階段都是不同的，這也受到人的性格以及和逝者之間關係的影響。

哀傷的結束並不是結束了和逝者的聯絡，而是在內心深處將逝者“安置”。

結語：

有些人之所以會深陷失去親人的痛苦中無法自拔，往往並不是他們過度悲傷造成的，而是他們拒絕悲傷。

他們不願意接受這個事實，因為害怕悲傷所以會很抗拒。而事實上人生本就是無常的，我們預測不了未來。

當親人離去的時候，我們能做的只有讓自己振作起來，內心留下對逝者的敬重和愛，帶著他們的期望，繼續勇敢地活下去。

TAG: 悲傷親人逝者死亡喪失