圖文：張念柱

豐縣城西四十餘華里，有一自然村曰“孔店”，隸屬於趙莊鎮，此村與周邊自然村阡陌交通，雞犬相聞，世代相睦，互結姻親。

數百年來，他們在這片

土地

上日出而作，日落而息，週而復始地生活著。但是，人們只知道孔店孔家與大成至聖先師孔子同姓，卻不知他們與山東曲阜一脈相承的關係。

孔店大街

孔氏寓豐與聖廟滄桑

孔店孔姓是曲阜至聖先祖後裔中興祖長子孔仁玉孔宜的一支。明洪武五年（公元1374年）孔克綱來豐縣任教諭，他次子孔希杗（音mang）隨任，洪武七年（公元1376年） 孔克伸亦來豐任教諭，其弟孔克靜隨任，及孔克伸奉詔任曲阜縣令，孔克靜與孔希杗便在豐縣安了家。

他們雖然在豐縣安家，但每年沒忘要長途跋涉到曲阜祭祀先祖，幾百里路程來往諸多不便。

成化二年 （公元1466年）孔彥彝請示曲阜要求在豐縣建廟封土，以便豐縣孔氏後裔祭祀先祖方便。請示獲准，寓豐孔氏族人鳩工庀材，擇黃道吉日奠基，聖廟竣工，方便了豐縣孔氏後裔祭祀先祖。

然明嘉靖五年（公元1522年）黃河決口，黃水氾濫，孔廟淹沒，孔氏族人亦流離失所，後近百年孔廟未得到修復。明天啟五年（公元1625年）有塾師甄龍光看到明朝尊孔崇儒，便倡議孔氏族人在聖廟原址重修聖廟，年餘一座新的聖廟拔地而起。

聖廟前是一寬四米，高四點五米的照壁，照壁額書“聖旨”二字，照壁兩邊木雕對聯，“文官下轎，武官下馬”。照壁往北五十米是山門，再十五米是聖廟正殿，兩側是東西廂房。聖廟內外柏樹葳蕤挺拔，給人一種莊嚴肅穆之感。

正殿長十米，寬五米，宏偉壯觀。大殿正脊中間是“二龍戲珠”圖案，“珠”上方是高六十釐米，寬五十釐米的神龕，裡面供奉的是孔子神像，兩邊對聯“天下文官祖，歷代帝王師”。殿脊兩端神獸曰“馼”長尾外翹，栩栩如生。大殿房頂前寬後窄，前面每間各有一個由黃綠琉璃瓦組成的菱形圖案，屋面上還有孔子七十二弟子的磚質人俑，每

個人

俑用釘子和低瓦相連，共四排，每排十八名，十分壯觀。房頂的兩邊的神獸排列整齊，上面是兩座海馬，下面是公雞和鯉魚。

踏上殿前五步臺階，步入殿內，迎面是一張八仙桌子，桌子上放著高一百二十釐米，寬八十釐米的黑色檀木製成的祭祀牌樓，圖案精緻細膩。八仙桌前放著五個香爐，供人們祭拜焚香。大殿內有兩個廊廡，頂著東西兩個大梁。

東間立有一座石碑，記載著建廟的時間、原因、過程及籌建人；西間也有一座石碑，正面有“聖旨”二字，背面文字風化斑駁不可識讀。大殿內側門額上也有一塊木匾，上書“派衍尼山”四個大字，是清代乾隆年間豐縣縣長田菅所贈送。

第二次修建的孔家聖廟，歷經四百餘年滄桑，可惜毀於缺少非物質文化遺產保護意識的年代，怎不令人扼腕嘆息！

現置放新建“聖碑水韻”廣場的原孔廟內的兩塊石碑

西支河風波

現在發源于山東單縣辛羊廟一帶的高河流入豐縣境內叫西支河。西支河由南往北穿孔店自然村而過，這是解放後人民政府水利設施部署的一部分。解放前這條河是繞道孔店莊東的。解放前為何這條河要繞道，事情是這樣的：豐縣王溝鎮趙廟村有一員外叫劉豔香，孔店南的安莊村是他的下莊子（下莊子：我們這裡稱大戶人家在本村外擁有的土地上讓其僱工在此居住管理）有幾百畝土地，地勢低窪，上游積水順勢而下，積聚安莊。

劉豔香幾百畝地遇到澇災時幾乎顆粒無收。他計劃將此積水引流到西支河，若將此水引流到 西支河，必須穿孔店村而過，此線路距孔家家廟也就十米左右，孔家怕自家風水遭到破壞，自是不願意。當時劉豔香就用牲畜拉著犁子，僱工跟在後面用鐵鍁將土翻出，於是與孔家族人發生爭執。

劉豔香有一哥叫劉子翰，（劉子翰，字青田，清光緒時拔貢，漢高祖七十二孫，誥授奉政大夫，委署侍讀，內閣中書）劉豔香自恃財粗勢大，不願善罷甘休。此時孔店有一秀才聚孔氏家族與之抗衡。

秀才那時雖不算什麼官，但也享有豁免差徭，見縣令不用下跪，知縣不可對其用刑，如遇公事可親見知縣的待遇。而孔家秀才又高其他秀才一等（其他秀才不戴頂子，孔家秀才是戴頂子的秀才）因而高河與西支河聯通事宜擱置數年，後有劉子翰修書與孔家溝通，才得以繞道孔店莊東進行。

穿孔店自然村由南往北的西支河

對聯衍生的故事

豐縣到單縣的古老公路穿孔店村而過，孔店村西頭路北便是孔廟。孔廟大殿上面黃綠琉璃瓦組成的菱形圖案加之殿脊飾物，使孔廟顯得金碧輝煌。

人們駐足觀看時，首先映入眼簾的是廟前照壁對聯“文官下轎，武官下馬”的字樣。因而孔家後人總炫耀說：某年，有一武官騎馬經過孔店，在莊東頭撞倒一小孩，人們讓其下馬賠禮道歉，但騎馬者置之不理，打馬而去，到孔廟前人們追到他，讓他讀讀對聯，騎馬者無奈只好牽著馬，回到莊東頭向小孩及家人賠禮道歉。

某年，一外地官員坐轎經孔廟而未下轎，孔氏後人見其對先祖不尊，於是一眾人手持木棒，追上轎子，令其下轎，回到孔廟，賠禮放行。

昔日的繁華與今朝的興起

古老的豐單公路在沒有往北栘之前，孔店村西距單縣終興18華里，東距豐縣許廟18華里，當時，人們做生意，出差等社會活動主要靠步行，孔店村是人們往返豐縣、單縣之間歇腳點。因而孔店村當時有食品、菸酒、雜品、飯館、客棧等店鋪十幾家。每年農曆二月初三一次年會，其時各種劇種演唱，雜技表演，各種手工製作，各種食品，真是凡所應有，無所不有。

遠路趕會（主要是為聽戲）是帶著乾糧的，直至夕陽銜山，夜幕降臨，人們才戀戀不捨地回家。七十年代，豐單公路北移，孔店的店鋪失去了顧客，漸漸地自行關閉，另尋其他門路了。

而今的孔店村已是一個八百多人十幾個姓氏的村莊，小麥、玉米、大蒜是主產作物，年輕人多去外地打拼，而且多數小有成就。孔店村道路戶戶通工程，全是在外務工者捐獻的愛心。

中國特色社會主義新時代，各級黨委、政府十分重視“非物質文化遺產”的保護，駐村幫扶工作隊隊員秦立永倡導，“江蘇海事局”支援，村幹部劉立舉、孔純東主持，村民協助，投資近二十萬元，在聖廟原址東南八十米處西支河東岸建一文化廣場，將孔廟石碑立於廣場一隅，命名“聖碑水韻”廣場。

新建聖碑水韻廣場

新建成的廣場既弘揚中華傳統文化，又集美化、亮化、健身、休閒娛樂於一體，既呈現至聖先師的儒家風範又充滿了現代文明氣息，是村民的文明超市，精神家園，相信孔店村民在圓中華偉大復興夢的新時代定能做出新業績，創出新輝煌。

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