一、水滸江湖的“真事隱和假語存”

能稱得上名著的文學作品，無不內容包羅永珍，筆法精妙呼應。所謂“真事隱，假語存”，哪怕看似一個簡單的名字，也是一把“辛酸淚有誰知”。但可惜四大名著之一的《水滸傳》，似乎被排除在此精妙之外了。

甚至一提這些，就會被怒斥為“胡說八道”，“過分解讀”等等。只不過由於筆者是“阿Q一枚”，所謂，“小尼姑的臉蛋，和尚摸得，我阿Q就摸不得”？

況且“真事隱和假語存”並非誰的“專利”，是普遍現象！自古以來父母給子女起名字，是不是如此呢？所以，施耐庵在創作《水滸傳》時也必然是如此。

比如，為何梁山108將中，排位最後的兩位，叫時遷和段景住？所謂“時過境遷，白駒過隙後（段景住偷照夜玉獅子馬），卻是光景難駐”。

時遷和段景住，是《水滸傳》獨立創造出來的好漢姓名吧？又都是排名最後的小角色，為何姓氏非要這麼古怪？一個姓時，一個姓段？此刻，我們再加上史書有名的，真實歷史人物，所謂的梁山大哥宋江。

把這三個名字連起來後再品：宋朝江山，時過境遷後，終難留住好光景！既可從歷史的宏觀高度去解讀，也可以從梁山的微觀角度去分析，是不是“真事隱和假語存”呢？

還有筆者解讀水滸時，總是腦洞大開般言稱，柴進的終極目標是“推翻大宋，復辟柴家的後周天下”，為何？

柴進有個叔叔叫柴皇城，也就是被殷天錫欺負死的那位，這倆名字一連就是“柴進皇城”，是不是想起了“黃袍加身”。再聯絡宋江為跑招安，曾去會李師師之時，柴進便揣著刀子，偷偷潛入宋徽宗的書房——懷揣利刃入皇宮，他幹啥去了啊？斷然不會是跟宋徽宗，擼串、喝酒、吹牛皮去了吧。

倘若水滸江湖中僅有這麼一兩處，我們可以歸結其為巧合。但問題是卻成了水滸江湖中的普遍現象。還如吳用，最初的原型叫“吳加亮”！《水滸傳》愣是改名為“吳用”，道號：加亮！敢問，這還能算巧合嗎？

倘若依然不相信，那就再看看“史進”這

個人

物！

二、第一位出場的梁山好漢

史進是第一位出場的梁山好漢，在《水滸傳》的藍本，《大宋宣和遺事》和《宋江三十六人贊》中，就有史進這個人物。故而史進這個名字，不是施老爺子創造出來的。

第一個問題，史進的原型歷史人物是誰？如今的主流觀點是，宋江手下的將領史斌！在宋江起義失敗後，史斌繼續他有前途的強盜生涯。據《宋史》載：關中賊史斌犯興州，僭號稱帝。關鍵詞有兩個。

第一個是“關中”！《水滸傳》中的史進，所居住的“華陰縣”是關中嗎？當然是！在關中平原東部！

第二個是“稱帝”！也就是說，史斌最後竟然稱帝當了皇上！可惜卻是“草頭天子”，很快就被南宋名將“吳玠襲（史）斌擒之”。

這便是史進，為何綽號“九紋龍”的原因。《水滸傳》中說，是因他在身上刺繡了九條龍，故綽號“九紋龍”！如今對應歷史原型人物，是不是“真事隱和假語存”呢？

明白了史進這個人物的原型，我們再來解讀他身邊的人。

第一個是他的老爸叫史太公！司馬遷在《史記》中，便自稱“太史公”！所謂“史家傳承（父子傳承）”，梁山好漢的歷史，從史進開始！事實也是如此，史進是梁山108將中，第一位出場的好漢！

第二個是他的師父叫王進！他跟林沖一樣，也是一位八十萬禁軍教頭，甚至級別比林沖還要高。卻被高俅給禍害得逃離了朝廷，在路過史家莊時，傳授給史進武功後，從此隱沒於水滸江湖之中，不知去向了。

是不是感覺這師徒倆太有緣？竟然都叫“進”。施老爺子是文學大家，為何非要讓王進當史進的師父？看著這麼亂套且古怪？看林沖，他的徒弟叫曹正，這多簡單明瞭。

王進逃離朝廷，其實就寓意著，“王道”被高俅這些人禍害得離開了紛紛逃離，也就是說朝廷沒有了正統王道（王進最終忘記不知所蹤）。所以一群梁山匪寇的作亂史，由此拉開了大幕，進入而來——所謂“官逼民反”的歷史開始了！

果然隨後，另一位八十萬禁軍教頭林沖，就在史進尋找師父王進，巧遇魯智深和李忠之後，就又被逼上了梁山，宣告梁山時代來臨——史書不見王道（史進找不到王進的結果）！

第三位是史進的另一位師父李忠！他是史進的啟蒙老師，卻流落入江湖，成了賣“大力丸”的好漢。

李忠，也是施老爺子創造出來的名字。為何要給史進安排這樣一位“啟蒙恩師”？最簡單的解讀就是：理應忠心。關鍵詞是一個“忠”字！是不是史書上最講究“忠”？沒錯吧！

那麼現在是不是理解了呢？忠，苟活於江湖之中。史進（史書）沒找到“王道（王進）”，卻找到了一個“賣大力丸”的“李忠”。故而，此刻史進非常高興，依然叫沒啥本事的李忠為“師父”，而魯智深卻鄙視李忠！

那麼為何魯智深要鄙視李忠？

第四位是史進的知音，魯智深！書中的解釋是嫌棄李忠小家子氣。那麼魯智深有否歷史原型？有，筆者曾專門寫文說過，便是後周太祖郭威。他在當兵時，就怒殺過一個欺行霸市的屠夫，跟《水滸傳》中的魯智深拳打鎮關西幾乎如出一轍。

魯智深鄙視“忠”，反對招安，是否一下子就都豁然了？沒辦法，趙匡胤就是搶走的後周天下。你讓“魯智深”如何不鄙視“李忠”！

史進的歷史原型是史斌，曾是一位皇帝，魯智深的歷史原型是郭威，後周太祖，這是兩位皇上大哥，自然他倆就成了知音了，關係好得不得了！所以這兩位皇上大哥，必須要死，不能回京接受宋官家的封賞——都是跟你大宋不對眼的人，丟不起這份！

又是一遭“真事隱和假語存”！皆知，魯智深最後圓寂而死，那麼史進呢？

三、史進中箭，其餘好漢為何不救？

史進是死於方臘手下神射手，龐萬春之手！當時盧俊義大戰昱嶺關。史進、石秀、陳達、楊春、李忠、薛永六員將校，帶領三千步軍，前去出哨，結果史進被龐萬春一箭射中，跟著就是“山頂上一聲鑼響，左右兩邊松樹林裡，一齊放箭。五員將顧不得史進，各人逃命而走”。

也就是說，史進雖被射中，卻不見得死了。可惜隨著對方亂箭齊發，其餘梁山好漢都丟下史進，跑路了。為何會這樣？他們是帶著“三千步軍”的，也就是說絕對有盾牌手，而史進顯然又是主將！

可為何其餘好漢，不組織盾牌手佈陣護衛，去搶救主將史進？須知在這種情況下，丟下主將逃跑，是不可饒恕的大罪。最簡單的理由有兩個。

一個是，梁山人馬終究是烏合之眾，故而沒人組織也組織不起來！

二個是，這就是梁山兄弟間的所謂義氣，根本靠不住！因為這逃跑的五人中，陳達和楊春，是史進的兄弟，還有朱武，他們四人同屬少華山派系！李忠是史進的啟蒙老師！而朱武聽聞最終這六人都喪命後，卻只哭“陳達和楊春”，沒史進啥事！

但若聯絡起本篇全文，顯然原因就不簡單了。

史進寓意著“梁山歷史進入”，如今卻死了。既死於兄弟的拋棄（朱武、陳達和楊春），也死於“忠者不忠”（李忠）。這何嘗不是梁山的寫照？

宋江曾把聚義廳改為忠義堂，前者是“聚攏義氣相投者”，後者卻是“強調忠義”

如今，隨著史進被拋棄而死（梁山歷史終結），卻撕開了這塊遮羞布，梁山好漢們為何結局那麼慘？只因“不忠不義”這四個字！

賺盧俊義，坑朱仝時，義在哪裡？

吳用提議

投降

遼國，呼延灼、關勝等投降梁山時，又忠在哪裡？

而梁山的最終結局，也如史進中箭後“各自逃命而去”一樣。那些活下來的好漢，如浪跡天涯的燕青、辭官而去的朱武、李應等，不也是如此嗎？

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