一、天地人是命學的指導思想

（一）天地人指的是什麼

天，指的是自然規律、天體運動、製造命的陰陽氣，對應宇宙宏觀的天象、對應天界的東西。天命為先天的因果，很難改變。一旦確定，就相當於固定了生命的起點，天下萬事萬物的緣由。

地，指地球，具體有兩層含義，指自然屬性的地理環境和社會屬性的人文環境。地理環境指我們生存的地方，國家、地區，風水工作環境、生活環境等；人文環境包括當地政府，社會局勢，人際關係等，簡單來說，地就是指地面上發生的一切人事物，就是這個社會的所有關係的構成。

人，指自然人，有兩部分組成，外形和內氣，有肉體的部分，也有精神的部分，人命是自身的思想、行為，看後天的修行和調整。在中醫的理論體系裡面，人精氣神驅動著人體的一切運動。

（二）天命、地命、人命的關係是什麼

人與外界的關係，最大的關係是人與天地的關係。首先人是天地所生，是自然的產物，天地人一體，透過人能瞭解天地，透過人的八字能瞭解天道地道。

人是國家的人，是社會的人，國家和社會可以影響人的命運。人是父母所生，選擇不了父母，父母就是天命，孩子的起點，是父母的肩膀，所以孩子永遠不會有相同的起跑線。國家、社會和父母基本決定了教育環境，所以說連教育個人也不一定能選擇；天賦、相貌、性別等我們也決定不了，在客觀規律面前人很渺小。決定富貴貧賤、壽夭吉凶不是以日干為中心的旺衰平衡，而是以天地主氣為中心的陰陽和合包括陰陽平衡。天地主氣有兩種，從社會屬性方面講是格局的司令真神和後天局勢，從自然屬性方面講就是先天和後天的陰陽氣。

太極法講的是天命，天命定位人生層次，自然屬性的富貴貧賤，壽夭吉凶，生命品質、成就價值。格局法講的是地命，地命定位社會屬性的富貴貧賤，不論壽夭吉凶。人命是現實中的自然人，是取象的，只看花花草草的小事情，形體相貌、興趣愛好、婚姻感情、六親子女、人際關係等。

天命有富貴，不論什麼時代都有富貴，只是不同的社會背景下富貴的定義不同，改革開放前後，萬元戶就是富人，而現代社會百萬才算小富。天命沒有富貴，地命成格局，有些退休之前富貴，退休後還富貴，有些運過了，富貴也過了，因為天命沒有這麼富貴，是時勢造英雄。

天命是先天之命，但是要經過地命的落實，最後體現到人身上。天命一樣，地命、人命不同，具體落實和體現方式就不同。天命有災，但是社會醫療條件好，有病有地方治。如果地方窮，醫療條件落後，如古代一個闌尾炎，不是大病也可能沒命。

如果天命好，地命好，人命做的再差也能富貴，做的好，富貴層次會更高，天命、地命沒有富貴訊號，再努力最多是小富，就是所謂的“大富靠天，小富靠勤”。

天命是原局，地命是大運。大運很關鍵，並不是原局是千萬富翁億萬富翁，生來就會是富翁，原局有明確定位以後，要大運落實就是到國家、社會中落實。命局、大運、流年是天地人動態的模擬。

人的命運是天命、地命、人命博弈的最終結果。太極法就是研究天道執行規律的方法，後面章節詳細論述。

知道天道的法則，敬畏天地，順乎自然；知道生命的本質，樂天知命，不憂不懼。

二、陰陽是命學的靈魂

陰陽是造命的天道之氣，是天道的執行規律，天道是精神決定物質，而人生活在人道，物質決定精神，我們看到的都是有形的世界，很難認識天道的執行規律和法則。但人有能力認識陰陽，因為人是由陰陽氣所生，都能感應到天地的陰陽之氣，無非是感應強弱不同，駕馭能力不同。

月令就是陰陽氣的落腳點，如巳午未月，天干透出火，亥子丑月天干透出了水，與天地主氣的感應就非常的強烈，如果透出的是陰陽的附體感應的就弱，原身和附體都不透，而只是陰陽的虛氣我們感應陰陽的能力就更弱。水火既濟的人能夠駕馭天地主氣，就是感通天地的得道者，透過他們的知識傳播，普通人也是有可能認識天道的規律和法則的，只是認識程度不同。

（一）先天陰陽與後天陰陽

太極法和形象法的陰陽定位是不一樣的，形象法講先天五行的陰陽，陽是木火、戊土；陰是金水，己土。太極法講後天變化中的陰陽，陽是火金，戊土；陰是水木，己土。

後天變化就是根據現實情況憑實力，沒有死的規定，但是有總規律。金就是陽，木就是陰，但在特殊情況下金木會被迫改變陰陽要麼被火駕馭、要麼被水控制。

亥子丑月，金在特殊情況下會有可能從陽被迫轉向陰，成為水的助手，老陰當令，可以駕馭金，除了這幾個月，金都是陽的。

巳月午月，木在特殊情況下會有可能從陰轉向陽，木生火，但也能克土，只是克不盡土，護水力量小。

春天、秋天天干木多的，就是陰旺。秋天木多，要符合一個條件就是要有水，秋天木死，地支、天干有水或火就行，就是活木。

知道後天陰陽的應用，太極法就不難，否則再過幾百年也沒有用，最核心的“陰陽顛倒顛”秘笈都遺失了，就算把太極的全部方法公開，最多也只能得到三分之一。

（二）干支五行陰陽氣的含量

五行、十干都是陰陽氣所生的，內部有陰陽氣，無非陰陽氣的含量不一樣。內部的氣用八卦看，爻講的就是氣，陰爻為陰氣，陽爻為陽氣。把經卦對應五行， 乾卦，坤卦先天代表天地，都是純陰純陽之氣，所以神佛、鬼邪都看不到。乾為父，坤為母，生出來的六個經卦，為人道的萬事萬物，所以人道的十干、十二地支沒有純陰純陽，都是陰中有陽，陽中有陰的陰陽和合的生命體。

如坎卦對應著五行水，兩陰一陽，外陰內陽，再惡的小人也有內心柔軟的一面，只要制住陰，引發出內在的陽，就是個大善人。離卦對應著五行火，兩陽一陰，陽外陰內，陽多陰少，火是君子即使是君子也有人性陰暗的一面，只是一陰在內被抑制住了，自私自利之心沒有引發出來。

（三）陰陽的存在方式

陰陽是天道造命的兩股氣，是萬事萬物的兩大組成部分，陰陽在天道以天之主氣的方式存在，講的是陰陽氣的對立統一、此消彼長；在地道以五行之氣的方式存在，講的是五行氣的自由與抑制在人道以人間雜氣的方式存在，講的是十干、十二地支的生剋制化刑衝合害破。

（四）陰陽、五行和十干關係

陰陽經過四象、五行、十干十二地支的演化過程，演化的次數越多，能量級別越低。只有得陰陽氣能量才大，能幹大事業。五行是地道的氣，落實到人道變成了十干和十二地支，陽幹是五行之氣，叫五行旺氣，如甲木叫少陽旺氣；陰乾是五行之形，叫五行弱氣，如乙木叫少陽弱氣。

陰陽是天道之氣，透過四象，少陰、少陽、老陽、老陰來表述，得月令的水火代表陰陽。

五行是地道之氣，四象落實到地球，形成了五行氣，用陽幹代表天干丙可以直接念成五行火，丁不能直接念成火，因為天干丁是火的形。

十干是人道之人間雜氣，十二地支是對天干的落實。十干首先都是形，但有強弱之分，甲丙戊庚壬陽幹為形中之氣，強；乙丁己辛癸陰乾為形中之形，弱。因此，陽乾和陰乾，在人道中的的力量相差很大。

命理講的是天地人的規律，核心是陰陽，論命到最後法無定法，但變易是以不易為前提，不易就是陰陽的規律和法則，學習越到以後，知識越要濃縮，濃縮成規律和法則，到最後就是道的層次就是用太極陰陽論命。

（智慧中醫：謙和既濟；loonta資料中心）

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