不少家長問我：“何主任，你是怎麼做到讓孩子願意聽你的話的呢？”

經過那麼多年的青少年精神心理障礙臨床心理干預，我愈發深刻地感受到，心理干預是否能起效除了與技術有關之外，還與心理諮詢師/心理治療師的個人感悟、認知層次有關，哲學知識儲備就是後者的其中一個方面。

很多青少年患者聰慧擅辯，邏輯性強，涉獵面廣，也愛思考。在討論一些認知層面的話題時，他們冷不丁會丟擲哲學話題，“你覺得人生的意義是什麼？”“你覺得什麼才叫做有價值的人生？”“到底什麼是成功？”

（這類孩子曾遭受過疊加性心理創傷，又很可能過早閱讀哲學書籍，這是弊大於利的。因此，在整體上並不建議青少年閱讀哲學書籍。 ）

如果這時心理諮詢師/心理治療師“功力”不足，缺乏思想積累，對他們的提問含糊其辭，或者將問題反問回去，或者給出“心靈雞湯”式的常見答案的話，他們很容易會感到懷疑、輕視。心理干預或相關心理服務就很難取得理想效果了。

所以，我一直保持學習哲學知識的習慣，也建議廣大精神衛生從業人員加強對這個學科的學習，加深自身思想的深度和廣度，之前我就推薦過周國平的相關著作和課程。

最近我瞭解到一本哲學類新書——《改變觀念：量子糾纏引發的哲學革命》，由上海市社會科學院哲學研究所副所長成素梅所著，她研究量子力學哲學已有30多年。

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哲學這門學科分了很多不同的研究領域，除了我們相對比較熟悉的人文哲學、馬克思主義哲學等之外，科學哲學也是非常重要的領域。

而該書討論的，就是科學哲學家迫切需要全面理解量子力學的概念本質，對量子糾纏帶來的科學革命展開系統研究的話題。

也就是說，以相對論和量子力學為基礎的現代物理學誕生後，我們對這個世界的認識和開啟方式也要隨之改變，而不是仍停留在經典物理學時期。

用學者成素梅的話來說就是：“這已不是對傳統哲學的修正或補充，而是需要一次脫胎換骨式的大轉變”。在量子假設、量子機率、量子關聯等理論的影響下，我們的自然觀、機率觀、因果觀、乃至三觀都要發生巨大的變化，這又肯定會影響到人的心理。

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對物理和哲學有興趣的讀者們可以自行了解此書，我最近也買了一本，正在研讀，若有深刻的感想和啟發也會進一步分享。

還有，我很認同成素梅學者所總結的一句話，“

越具有創新性的認知，越不是理性推理的結果，而是科學家在認知實踐中直覺感悟的產物

。”

我們不敢妄稱自己為科學家，但我們核心的心理干預技術——深度催眠下病理性記憶修復技術（TPMIH）就是從臨床實踐中而來，而且主要來自於催眠治療師Lucy大量的實踐、個人獨特的閱歷、感悟和直覺，以及我的跨學科知識背景帶來的思考和感悟。

雖然該技術還沒有得到臨床科學研究和循證醫學的支援，但臨床應用時其高效性令人驚訝。我一直不明白背後的科學原理，後來學習認知神經心理學，瞭解到病理性記憶和記憶再鞏固理論，才找到了該技術的理論支撐。

各個學科、甚至很多行業都存在這樣的創新規律。踏踏實實地學習前人積累的知識重不重要？邏輯推理和演繹重不重要？這當然都很重要，這是我們獲得靈感的基礎土壤之一。

但如果光靠啃現成的知識體系，整體埋頭推理、計算，這可能很難實現有突破性的創新。

在心理學的發展史上，弗洛伊德提出的精神分析固然是作出了很大貢獻，但因為與科學心理學漸行漸遠，已經逐漸式微。

認知主義和行為主義也發展得非常成熟，第二代和第三代認知行為療法還得到了循證醫學的認可。但該理論及技術主要停留在人的外顯記憶層面，未能深入到內隱記憶，難以觸及精神心理障礙的根源。

而且，科學精神心理學的發展離不開基礎學科的發展，比如物理學、腦科學、神經生物學、哲學等。如果一味鑽研傳統精神心理學的知識，不跨學科學習，不去了解心理學背後的“底層邏輯”，甚至也不重視臨床發現的話，可能辛辛苦苦搞了一輩子也還是沒跳出前人的框架。

可以設想，如果一名抑鬱症或雙相障礙的青少年患者，其對於哲學的理解已經深入到量子力學基礎上的科學哲學層面，而我們的精神科大夫和心理衛生工作者卻對此一無所知。那我們如何獲得其內心的認同和信任？如果缺乏信任，又如何獲取良好的療效？

如果其父母在這些方面也是一片空白，那孩子內心深處對父母會有怎樣的評價和感受？除了因遭受疊加性心理創傷帶來的負性情緒外，他們還可能對父母感到失望，甚至鄙視。如果親子隔閡越來越大，父母又怎能幫助孩子加快康復？

希望父母們能在自我反省的基礎上，不斷與時俱進，拓寬自己的認知邊界，提升自己的認知層次，引導孩子更加心身健康地成長！

希望從事精神心理工作的同仁們能不斷跨學科學習，盼望在我們的有生之年，能看到我國的精神心理衛生事業也迎來脫胎換骨般的大轉變！

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