導語：南宋比較歡迎的歸正方式？如何甄別歸正宗室的真假

官吏及士子群體，作為社會的上層，他們的事蹟在文獻中有廣泛的記載，而涉及到歸正人的內容則並不多見，這主要是由於歸正人長期生活在北方戰亂之地，過著顛沛流離的生活，難以接受系統的教育，加之金政權推行女真化運動，在文化上施行高壓政策，能夠透過正常的途徑脫穎而出的精英階層非常少。但是，仍然有諸如辛棄疾、王希呂等傑出人物。

辛棄疾是我國著名的豪放派詞人，山東歷城人。二十三歲時，作為北方義軍領袖耿京的代表，前赴南宋覲見宋高宗，聯絡抗金事宜，高宗召見之後非常高興，授予其正式官職。然而，在其返回山東向耿京覆命之時，義軍之內出現了叛徒，以張安國、邵進為首的一群叛亂分子殺害了義軍首領耿京，並投降了金朝。時棄疾還至海州，與眾謀曰：我緣主帥來歸朝，不期事變，何以覆命？他集結所部人馬，直搗金營，安國方與金將酣飲，即眾中縛之以歸，金將追之不及。獻俘行在，斬安國於市。隨後其帶領一萬多士卒渡江南下，投奔南宋。符離之敗，滿朝嗟傷，為長國人士氣，上《美芹十論》，直陳軍政大計，希望引起朝廷的重視。然而，由於其歸正人的身份，南宋政府並未對其予以重任，終其一生，只是讓他擔任一些比較閒散的職務，辛棄疾也因為大志不得籌而抱憾終身。

王希呂本籍宿州，歸正後寓居嘉興府，乾道五年登進士科，歷任右正言、起居郎兼中書舍人、廬州知州、兵部尚書、吏部尚書，端明殿學士知紹興府。為政期間，以直聲聞於遠邇，敢於彈劾權貴；治郡百廢俱興，尤敬禮文學端方之士。天性剛勁，遇利害無迴護意，惟是之從。其居官清廉，致仕之後，至無屋可廬，由紹興歸，有終焉之意，然猶寓僧寺。上聞之，賜錢造第。觀其事蹟，也可以說是南宋少有的清廉、正直之臣，受到時人敬重。

除了辛棄疾、王希呂等少數人之外，大部分的歸正人都籍籍無名，他們要想獲得南宋的功名，一般都透過兩種途徑，一是透過南宋政府專門為歸正人在其流寓地組織的流寓試獲得發解資格；二是通過出示在金朝或偽齊所獲得的發解資格及付身，得到南宋政府認證之後獲得功名。但是即使獲得功名後，由於歸正人文化水平較低，很難在隨後的省試中高中，因此南宋政府又參照北宋對待陝西、河北等地士人應舉的舊例，赴南省試別立號取人，以示照顧。

還有一種方式的歸正是南宋政府比較歡迎的，那便是率民歸附。紹興四年，宿遷知縣張澤率百姓自偽齊來歸，高宗下詔褒獎，稱其忠義可嘉，理宜旌賞，並且應所授偽齊官資並特與補正，更與轉一官資，仍添差釐務差遣，優給路費，津遣之任。紹興五年，偽齊押綱官成忠郎左恭等歸附，一行大小船一十五隻，米一千五百二十五石，老小七十餘口，投淮陰縣。同時，對左恭特與補元官外，更與轉三官。宋廷不僅給這些率民歸附的官員以物質上的優待，而且承認其在敵域的官員身份，還升格其官資，這對於在敵域為官的漢族知識分子來說，還是具有很大的吸引力的。

1126年，趙宋宗室遭到了近乎毀滅性的打擊。金軍攻陷開封，約近3000多宗室被強制北遷，許多宗在北遷的途中受盡欺凌，特別是太宗一脈的宗室，幾乎全部被掠去北方，以致後來有高宗禪位一事。但是，仍然有宗室中途逃跑的，例如宗室趙士靖在隨二帝北遷的途中，乘機逃入佛寺，落髮裝扮成僧人。他身披僧衣，逃到南方，在紹興找到了高宗的朝廷，受到禮遇。另有一些宗室，不僅逃脫了女真人的魔掌，而且參與到北方義軍抗金的鬥爭之中。趙士語也是當時成功逃脫的宗室之一，他西去磁州組織了一支軍隊，成功的解了絡州之圍，被南宋政府授予絡州知州兼防禦使之職，後來因為金軍的再度圍攻而棄城南歸。隆興二年，宗室趙不驕歸朝具說虜情虛實，宋廷擬授其承信郎，令於北地結約忠義豪傑，欲補上官，再遣山東干事。這些宗室由於特殊的政治身份，對於南宋的忠誠是不二的，他們在敵後進行的抗敵工作，不僅有效的支援了南宋的整體防禦，而且大大樹立了宗室的威名，使之更有號召力。

當然，既然歸正宗室待遇豐厚，那麼自然有假冒宗室成員騙取官階的行為發生，而由於戰亂等原因，許多宗室記錄及身份證明早已不知下落，這又為這種欺騙行為提供了可能。所以，如何甄別歸正宗室的真假，也是一個棘手的問題。為此，宋廷啟動了重建宗室族譜的浩大工程，終於在年修成了一部可靠的宗室譜牒，結束了宗室偽冒氾濫的局面。

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