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說到堂口，其實來源於東北的民間文化。其主要作用，就是能夠為大眾帶來幫助，只是在幫助大眾的方法中，有些玄幻而已。但是這種玄幻也是有道理可循，只不過被別有用心之人利用，從而讓大家迷惑顛倒，利益受損。

在我認為堂口這個事情一定要理性認知，不可迷信與它，也不要認為這裡面的東西很玄妙，自己無能為力，也不要太過於執著，妄想紛飛。若能理性認知堂口，其實也和做人同一個道理，離不開世間這點東西。

說到堂口，在東北民間文化當中有這麼一句話，話說堂口成則緣足，緣足非成堂。什麼意思呢？就是說堂口的成立需要有具足的緣分，但是緣分具足不一定要成堂。其實很多人本來就沒有這個緣分去成堂，只是被別有用心或者不懂的人給套路了，所以才出現了很多問題。由於自己問題很多，所以大部分人都在懷疑自己的老師，是不是自己沒有弄明白，或者出現打壓之類的事情？從而每天煩躁、不安、思緒混亂，讓自己非常的痛苦。

其實大家確實想多了，堂口只是民間的一種文化，是每個人信仰的一種形式，離不開世間的一切法則。只是大家把堂口想得太過於複雜，並且過於玄幻，離開了世間一切法則，讓自己迷惑顛倒，精神異常，從而產生迫害妄想症。

從現實角度出發，若是你的師傅能夠有這樣的能力來隔空打壓，那人間早就大亂了，其實這些問題的產生，都是自己的心態以及對堂口知識的不瞭解造成的。若是大家能夠擺正心態，懂些人間法則，也就不會有這樣的想法了。所以今天我給各位講解，如何認知和改變堂口問題。希望對大家有用。

要想弄明白事情緣由，首先需要知道在東北民間文化中，堂口中的緣分有幾種型別？每種型別都有什麼利和弊？

【正緣】也就是對弟子愛護有加，行得正，做得正的好”師傅“。【孽緣】也就是說我們累生宿世之中所傷害或者得罪過的一些眾生。

我們可以把這兩種緣分稱之為好緣分和壞緣分，我曾聞一位前輩說的話，他說好緣分來找你是幫助你了脫人生，因為人生苦難多。壞緣分找你來是讓你能夠了結一些債，因為人生災難多。好緣分而來會帶來一些壞緣分，自身不利的原因也不是單獨自己原因，因為有些事情是好緣分帶來的壞緣分的造作。堂中緣分的好壞，可以說好緣分為弟子了脫人生，弟子為好緣分了脫罪業，屬於相輔相成的道理。其中堂口的穩定和成敗在於弟子的心性定力，以及對事物看法的悟性，一切都是隨心造。

所以前輩的這些話也就是告訴我們，一切問題的出現，我們需要認清事物的原理，並能有所悟性，不管好壞我們是可以透過自己的改變而讓其改變。不是大家所想的玄之又玄，也是離不開世間的法則的。

從師傅的角度來看，很多人也許能夠明白，緣分師傅的利弊關係點。但還會有人認為人師是否能夠從中打壓？其實這個問題大家想多了。所謂：“天要讓你亡，必先讓你狂。”一切事物都將順應天道，況且也不會出現打壓之事，因為這根本就是自己在嚇自己。若此事真能夠成真，也算是我們在了債，只要我們心性夠，定力足，一切都會隨著我們的改變而讓其改變。況且此時根本不會成真，大家何必自欺欺人，自己嚇自己呢？不如穩定好當下，開心地活在每一天。

有句諺語說，靠人人跑，靠山山倒，只有靠自己才能萬事難不倒。靠自己才是一切困難的解決方法，要想靠自己需要我們在生活中不斷地學習，不斷地經歷，要有信心和定力，生活中也要多留心觀察，多一些包容和理解。把自己改變成，泰山壓頂而不驚的境界。這樣我們也不會遇事慌張，的境地。

對於堂口出不來這個問題，大家一定要懂一個道理，任何事情都離不開世間的法則，脫離了世間法則的事情都是讓人迷惑顛倒的外道，大家不必擔心和害怕，所謂邪不壓正。他人的加害也只是空想的假象，最後的成敗也都是我們自己如何的改變。

在堂口這件事情上，我們可以有自己的信仰，但不要迷信。要尊重民俗文化，但也要遠離封建迷信。希望大家能夠早日明白這個道理，從而讓自己早日迴歸生活。

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作者：唯孝

編輯：唯孝

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