史書記載，騶虞是古代神化的一種“仁獸”或者“義獸”，不殺生，只吃腐肉。就各類史書的記載來看，大機率是“老虎”，其次為“雪豹”，都不是什麼仁獸。

再者，晉朝之前描述的“騶虞”和明朝描述的“騶虞”可能不盡相同。明朝時期在史書中頻繁出現“騶虞”這種神獸，就當是的地理環境來看，最大可能是“老虎”，其次就是“雪豹”了。

朱元璋的第五個兒子周王朱橚曾經獻給明成祖朱棣瑞獸“騶虞”，而“騶虞”得到的地方就在

周王朱橚

封地

開封

，如果這樣評估“騶虞”是一種什麼動物的話，最大可能就是“老虎”了。

明宣宗朱瞻基時期，南京守備襄城伯李隆也曾經謹獻了兩隻“騶虞”。就當時來說，騶虞在南京周邊發現捕獲的，最大可能就是“老虎”，其次是“獵豹”。

而在《山海經·海內北經》記載如下：“

林氏國有珍獸，大若虎，五彩畢具，尾長於身，名曰騶虞，乘之日行千里。

”

《山海經》的記載是類虎的一種動物，就當時人的辨識來看，應該是貓科動物，最大可能就是“老虎”，其次是“雪豹”。

騶虞幡是誰的軍旗，是否任何時代都能消兵散將，阻止戰爭？

根據歷史記載，騶虞幡是天子的軍令旗幟，傳達皇帝的旨意，解散聚集的軍隊。騶虞幡雖然說是天子的軍令旗幟，在各個歷史朝代中並非都用。騶虞幡最鼎盛的時期應該是在西晉時期，其他王朝鮮有記載。

再者，騶虞幡雖然代表皇帝，但是容易偽造，也容易被人竊取，自然它的作用也是十分有限的了。

一、西晉騶虞幡冰火兩重天之騶虞幡顯示皇權

。

騶虞幡作為皇帝的軍令旗，自然會彰顯皇帝的最高權威，如果皇帝的權威失去，就成了無用之物了。

永平元年

（

291年

）

（西晉八王之亂開始），

楚王司馬瑋

入朝為衛將軍，駐守在司馬門。汝南王司馬亮、太保衛瓘認為楚王司馬瑋暴虐，不適宜待在都城，建議讓他就藩離開都城。司馬亮和衛瓘並打算剪除楚王司馬瑋的朝中親信。

司馬瑋的親信先向皇后賈南風告了狀，賈南風趁機除去司馬亮和衛瓘的官職。司馬瑋覺得時機已經成熟，於是偽造詔書，召集西晉都城的36軍，逮捕了司馬亮和衛瓘，並嬌詔殺了兩個人。

恰在此時，楚王司馬瑋正猶豫不決是否剪除皇后賈南風的政治勢力之時。太子少傅張華出了一計策，讓晉惠帝命令殿中將軍王宮攜帶

“騶虞幡”

（天子令旗），召集36軍各軍將領稱：“

遣殿中將軍王宮齎騶虞幡麾眾曰：楚王矯詔。眾皆釋杖而走

。

”楚王司馬瑋最後只剩下一個14歲的家奴跟在身邊，倉皇逃跑，最終被抓處死。

二、西晉騶虞幡再次使用無效，使用者被殺

。

同樣是使用“騶虞幡”，相隔11年之後再次使用，卻取得了相反的效果！

從西晉兩次使用“騶虞幡”的效果來看，並不是舉一舉“騶虞幡”就有效果的，出現了兩極分化的極端現象。

出現這種使用“騶虞幡”的極端現象是有以下幾個原因的：

第一，第一次賈南風使用“騶虞幡”時，晉惠帝在皇宮之中，皇帝的權威還在。楚王司馬瑋接連嬌詔，意圖除掉自己的所有政敵，而且36軍根本就不知道內情。因此“騶虞幡”加上宮中將領的解說，被騙的各軍就各回各家了。

第二，齊王司馬冏使用騶虞幡時，局面已經發生了變化。長沙王司馬乂已經挾持了皇帝，手下將領士兵都十分清楚局勢。齊王司馬冏妄圖混淆視聽，用“騶虞幡”聚散司馬乂的軍隊簡直是痴人說夢了。

第三，西晉八王之亂已經11個年頭了，皇權的威嚴早就喪失殆盡，誰手中有權有兵才是硬道理，不會因為出現天子的“騶虞幡”而產生動搖。

自從有了西晉八王之亂使用“騶虞幡”的現象，後世王朝基本是不大使用“騶虞幡”進行“傳旨”、“解兵”了。

騶虞幡的使用，是皇權的集中體現，弱化的皇權，使用什麼旗幟也沒有多大用處！

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