《道德經》一部僅五千多言即讓後人感慨到言語不能盡詮釋,成為每每讀起意猶未盡的傳世經典。它在國外的翻譯次數和版本也只有《聖經》可以一較高低,各種名人註釋及評價不可細數。
很多人會認為這是一本晦澀難讀的古籍,但其實很多經常被我們用到的,並且熟知的古典名句,可能就是出自《道德經》。
出生入死
出處:出自《道德經》第五十章
譯文:人的出生,也就是慢慢走向死亡。
它原本的意思,就是說人從出生到死亡的這一系列自然過程。可能會面臨的災難,衰老,疾病等等,這些使得人的壽命有長有短,際遇各不同。
也是告誡我們,不要經常常生氣,發脾氣,與人為怨,不會善待自己,珍惜生命,讓“入”的過程慢一些才好。
老子讀書
大器晚成
出處:《道德經》第四十一章
譯文:往往有大智慧大用處的人,很難很早就獲得出人頭地的機會。
年輕時腦子靈活,靠著一個點子就實現了“出名要趁早”,這種人也是有的。但有時候能笑到最後的,往往不是年輕人,而是默默深耕的有一點年紀的人。
玉不琢不成器,琢玉需要時間,越精細的越花的時間長。
孔子問老子
鄰國相望,雞犬之聲相聞。民至老死不相往來
出處:《道德經》第八十章
譯文:與其他國家相鄰,互相能夠聽得見對方家裡的雞鳴狗叫,但是就是互不往來,直到老死。
我們常說的“老死不相往來”就來自這句。
原本的意思,其實是說各個國家的老百姓都生活富足,安康穩定,即使和其他國家人不來往,也能過著白雲飄飄,悠閒自在的桃花源般的日子。
這裡的“老死不相往來”其實是形容一種安靜祥和的生活狀態。
老子圖
“上善若水,水善利萬物而不爭。”
出處:《道德經》第八章
譯文:最善的人好像水一樣。水善於滋潤萬物而不與萬物相爭,停留在眾人都不喜歡的地方,所以最接近於“道”。
最善的人,居處最善於選擇地方,心胸善於保持沉靜而深不可測。
善於待人真誠、友愛和無私,說話善於恪守信用,為政善於精簡處理,能把國家治理好,處事能夠善於發揮所長,行動善於把握時機。最善的人所作所為正因為有不爭的美德,所以沒有過失,也就沒有怨咎。
“知者不言,言者不知”
出處:《道德經》第五十六章
譯文:聰明的智者不多說話,而到處說長論短的人就不是聰明的智者。
原意是堵塞溝通知識的穴竅,關閉傳遞知識的門窗;挫掉自己的鋒芒,解脫自己的紛擾;蘊藏自己的光彩,混同自己於汙垢之中;這就叫作高深微妙的玄同。
什麼事都能做到心中有數,而決非是誇誇其談地急於表現自己;排除外界的任何干擾,收斂自己的一切鋒芒,解脫自己的一切紛擾,蘊藏自己的任何光彩,將自己混同於汙垢之中。
懂得了怎麼做,才是讓天下人重視的道理。
無為而治
“禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。”
出處:《道德經》五十八章
譯文:災禍啊,幸福依傍在它的裡面;幸福啊,災禍也正潛藏在它的裡面。
禍與福互相依存,可以互相轉化。比喻壞事可以引發出好的結果,好事也可以引發出壞的結果。
從好事中看到危機,就能夠居安思危,及時處理危機。從壞事中看到機遇和希望,就能夠化腐朽為神奇,甚至反敗為勝。
萬經之王
《道德經》是一本神奇寶典,享有“萬經之王”之美譽,對中國哲學、科學、宗教等都產生了度深刻影響。
魯迅先生曾說過“ 不讀《老子》一書,就不知中國文化,不知人生真諦。”
尼采也曾評價道:“ 老子思想的集大成——《道德經》,像一個永不枯竭的井泉,滿載寶藏,放下汲桶,唾手可得。”。
很多想讀道德經的朋友都覺得古文苦澀難懂,這裡給大家推薦一本白話文《道德經》,保留全部原文加以註釋和講解,讓我們可以輕鬆閱讀。
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