很多古人的智慧，到今天已經不那麼容易被人接受了，不少的人會覺得其中大部分是封建迷信，實則不然，有一些還是有其道理的，而這些智慧，大部分都以俗語的形式在農村老人們口中流傳。

對於農民來說，房屋是人一生中居住的場所，他們甚至對此傾注了畢生的心血。

很多村裡的老人一方面沿襲傳統的佈局，也對一些細節有著很高的要求，甚至根據俗語中的規矩定製房屋的形制及佈局，比如這句“人住扛轎屋，災禍連連出”，就是老一輩人對於建房子的講究。

這樣一句話傳承1000年，不是沒有道理的。

今天的住在城市中的人們，對各地房屋建築的概念都停留在旅遊和圖片影片中了，其實不同的地方不同的建築風格，都是根據當地的生活環境，還有平時的生活需求所決定的。

比如說很典型的蒙古包，還有湘西的吊腳樓，都是根據當地的自然環境而決定的。

蒙古包

吊腳樓

在北方，“人住扛轎屋，災禍連連出”這句俗語，以前其實就是蓋房子的規則。

這種“扛轎屋”，在老一輩人眼中是非常不吉利的象徵。

什麼是“扛轎屋”？

所謂“扛轎屋”，從字面意思上理解起來，明顯就是在說一個房子的佈局看起來就像是有兩個人在抬著轎子一樣。

“扛轎屋”

但我們也知道抬著轎子的形狀，大概就是中間有一個主屋，兩側有兩個小房子，說白了就是一個倒下的工字形。

因為老一輩人在形容其他東西的時候，總喜歡找一些比較形象的物品。

在那時候，一般這樣的佈局也算比較複雜的，所以在達官貴人家用的比較多，而達官貴人們又總是坐著轎子出行，所以這樣形象的名稱，就逐漸的被大家流傳開來了。

為什麼說“扛轎屋”不吉利？

有人會說，既然是扛著轎子的屋子，那麼轎子就是舒適和富貴的象徵，這樣形象的房子又有什麼不吉利的呢？

別說，還真有別的說法，而且對於建築學上，也很有影響。

雖然有人把中間的房子比作是轎子，但同樣的，在古時候，當家裡有老人去世之後，子孫輩的人來抬棺材也是這樣的架勢。

雖然說棺材這個東西是給老人積福聚氣的，甚至還有過一些典故，因為棺材的寓意是“升官發財”，所以有很多進京趕考的學生在上京之前，都會去村子裡有福澤的長壽老人事先備好的棺材中躺一躺，沾沾他的福氣，但這樣的習俗，也仍舊阻擋不了棺材與死亡相關。

無論在哪個時代，死亡都是一件非常不吉利的事情，而偶爾去棺材中沾沾福氣可以，但是時間長了都住在這樣的房子中，在不是很好的寓意的影響下，老人都會覺得這是一件非常損害自己家族福氣的事情。

所以說這樣的結構，在風水的角度上是不建議大家居住的。

而另一個原因，則要從建築學的角度說起。

讓我們想象一下這樣的結構，中間有一個屋子，兩側靠後的地方是兩間小房子，當主屋的前方有風吹來的時候，這陣風所帶來的氣流就會在中間這所房子的阻隔下向兩邊分開，而理所當然的，這股氣流就會吹到兩側的房子裡去。

“扛轎屋”

如果是小風還好說，但如果是非常強勁的大風的話，在古時候那種不是非常堅固的建築結構中，兩側的小房子又怎麼能夠阻擋得住這樣的強風呢？

時間長了之後，可不就得落得一個房子被風吹的遍體鱗傷的結局了嗎？

所以在歷史的長河中，這樣的房子結構逐漸被拋棄了，因為無論從風水迷信的角度來講，還是從建築學的角度來講，這樣的房子都是不利於人的生存的，人類作為最高階的動物，自然是要讓一切都向著對自己好的方向前進。

聽老人言，是一種智慧尋根。

還想要了解到更多的古人智慧，給大家推薦這本我正在讀的《老人言》。

這本書幾乎涵蓋了我們今天經常使用的大部分俗語，其內容十分廣泛，從禮儀道德、典章制度到風物典故、天文地理，幾乎無所不含，而又語句通順，平實易懂。

這其中很多講的都是人生哲學、處世之道。

這本《老人言》和現在越來越多的心靈雞湯文章不同，裡面有很多對世態炎涼的描述，是能讓我們一邊哈哈大笑還能一邊學到很多智慧的書籍！

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