深秋的一個下午，濛濛細雨中我來到了鮑山。這裡離濟南市中心大約有15公里，雖不算太遠，但是來遊玩的人很少。

如今很少有人知道，海拔119米的鮑山，曾是舊日的齊煙九點之一；“鮑山白雪”還是歷下十六景之一。其實鮑山是大有來歷的，相傳昔日附近有一座石城，名叫“鮑城”，是春秋時代齊國大夫鮑叔牙的食邑，此山是因該城而得名的。明代著名文學家、明代文學“後七子”的領袖李攀龍，於嘉靖三十五年（1556年）辭官回到故里山東濟南府歷城後，在山前村中建起“白雪樓”，取“陽春白雪，曲高和寡”之意，以寓自身清高，不同俗流，他在此隱居高臥，杜門謝客，不與權貴往來。早先鮑山曾經是風景秀麗之地，清代人李齏在《鮑家山》一詩中寫到：“村舍落霞處，遙遙似倒懸。深林藏白日，群嶂縮青天。奪路泉爭捷，行空鳥讓先。忽驚彩岫裡，出入盡雲煙。”後來有段時間因為當地人濫採石灰石，就地燒石灰，將它變成了一座岩石裸露、幾乎沒有植被的青石山，慘遭破壞。後來經過大力修復，眼下的鮑山公園已又是鬱鬱蔥蔥、花草遍地、景色優美了。

其實那天我到那裡去，主要目的不是看鮑山，“醉翁之意不在酒”，而是要看鮑山下的鮑叔牙墓。鮑叔牙墓在山的東北隅，距山約500米，很長時間它只是一個不為人注意的小土丘，土丘上雜草叢生，一片荒蕪。1995年列為市級重點文物保護單位後，這才得到一定的修復維護，有了現在的樣子。很久就想來看看鮑叔牙的墓，我對這位古人一直懷有崇敬之意。鮑叔牙不是歷史上那種創造過輝煌業績的人物，所以很多人對他缺乏瞭解，比如和同時期的管仲相比，他的名氣就小得多。就是在埋葬著他的濟南這片土地上，他也不是很有影響力的人物。我到鮑叔牙墓的那天，整個墓地裡就我一個人，從到達到離開，那段時間裡再沒有一個人光臨。

而我對鮑叔牙有著自己特殊的認識，我始終認為他的光芒應該要蓋過他同時代和後來的眾多人，儘管那些人比他更有名氣，比如管仲。因為這光芒不是智慧和才能，而是人性的美，人性的善。如果我們仔細看看，會遺憾的發現，在各種史籍中，關於鮑叔牙的記載並不多，尤其讓人感嘆的是，在各種史料中經常被人們引用來介紹與評價鮑叔牙的，還不是他自己的傳記，而是《史記卷六十二·管晏列傳第二》裡的記載，也就是管子列傳裡的內容：“管仲夷吾者，潁上人也。少時常與鮑叔牙遊，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進管仲。管仲既用，任政於齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。管仲曰：‘吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐於君，鮑叔不以我為不肖，知我不遇時。吾嘗三戰三走，鮑叔不以我怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節而恥功名不顯於天下也。’”在管仲的傳記裡，我們看到了鮑叔牙的精神境界，比較全面地瞭解了這個人的品行。他與朋友相處，不計較自己的利益，不抱怨對方的失誤，不嘲笑他人的懦弱，知道對方的過人之處並極力推薦，鮑叔牙的寬容大度，慧眼識才，謙遜和順，忠君愛國，真的無人能比。故而太史公司馬遷發出了“天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也”的感嘆，所以天下的人不稱讚管仲的才幹，反而讚美鮑叔能夠識別人才。

鮑叔牙的為國薦才是他最為人推崇的地方。西漢韓嬰的《韓詩外傳》中有這樣的記載：子貢孔子請教哪些人稱得上歷史名臣時，孔子不假思索地回答：“齊有鮑叔，鄭有子皮”。子貢不贊同老師的意見，說到：“否。齊有管仲，鄭有東里子產”。孔子解釋說：“吾聞鮑叔之薦管仲也，子皮之薦子產也，未聞管仲、子產有所薦也。”子貢醒悟道：“然則薦賢賢於賢？”孔子又說到：“知賢，智也。推賢，仁也。引賢，義也。有此三者，又何加焉？”意思是說還有比這更優秀更出色的嗎？

我特別贊同“薦賢賢於賢”這句名言。這也就是韓愈所說的“千里馬常有，而伯樂不常有。”試想在社會生活中，不是有很多名馬“祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。”很多原來有抱負有能力的人，因為各種原因，不被人認可，不被人賞識，不被人使用，找不到自己的平臺，無法施展自己的才能，漸漸地原有的自身的光芒被生活的坎坷銷蝕已盡，由天才變為庸才。人才的浪費是人類社會最大的浪費。從這個意義上講，伯樂們居功至偉，比千里馬更可貴。沒有鮑叔牙的力保，曾經射過齊桓公一箭管仲造成了齊桓公的刀下之鬼；沒有鮑叔牙的力薦，管仲怎麼可能登上齊國的相位。在歷史上被稱為名相賢臣的管仲的成功，靠的是鮑叔牙的鼎力相助。

能將自己的相位甘心情願地讓給別人，已是很少有人能做到的了，然而鮑叔牙人性之善之美遠不止於此。他遇事善於為別人考慮，卻很少想到自己的利益，這不是一般人能做到的。據民間傳說，歷城王舍人村（鮑山附近）西頭有座兩孔小橋，樣子普通，用料平常，可附近的人們都知道它不一般，因為它是鮑叔牙和管仲一起經商時，賺錢後在此分金的地方，名叫分金橋（有意思的是，我在其他地方的介紹中也見到了和管鮑有關的的分金橋或分金亭）。兩人經商的錢經常會被管仲先拿走一部分，用去還自己欠的各種賬，而到年底分紅時，鮑叔牙卻不會為此少給他一分錢。這讓很多人不平，覺得管仲太貪了，而鮑叔牙卻說，管仲的家裡十分困難，他比我更需要錢。

能結交鮑叔牙這樣的朋友，是管仲一生最大的幸事。所以他由衷地感嘆：“生我者父母，知我者鮑子也。”每想到這些，我就會想到李白的詩《陳情贈友人》，對於管鮑之交的情義他寫得最精闢：“鮑生薦夷吾，一舉置齊相。斯人無良朋，豈有青雲望。臨財不苟取，推分固辭讓。後世稱其賢，英風邈難尚。”

說到最後，我不能不提到管仲病重之時，拒絕齊桓公想讓鮑叔牙為相的事情（雖然後來鮑叔牙晚年還是稱相了）。《莊子·雜篇·徐無鬼》裡講：管仲有病，桓公問之曰：“仲父之病病矣，可不諱雲，至於大病，則寡人惡乎屬國而可？”管仲曰：“公誰欲與？”公曰：“鮑叔牙。”曰：“不可。其為人潔廉，善士也；其於不己若者不比之；又一聞人之過，終身不忘。使之治國，上且鉤乎君，下且逆乎民。其得罪於君也將弗久矣！”管仲知道鮑叔牙的廉潔和嫉惡如仇，知道他不適合擔任相位一職。管鮑二人的交情是真正的君子之交，沒有一絲的雜念，一切以國事為重，讓人敬佩。

離開鮑山的時候，天上還在下著濛濛細雨，鮑山一片青翠，鮑叔牙墓一片青翠，周圍靜靜的，讓你不得不產生一絲思古之情，為那些歷史上的人與事感慨萬千。還是“唐宋八大家”曾鞏的詩《登華不注望鮑山》寫得好啊：“雲中一點鮑山青，東望能令兩眼明。若道人心似矛戟，山前哪得叔牙城。”人性的善與美是超越時代的，永恆地流傳。

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