吳映寰  文

【編者按】

今天我們一起學習晚清重臣曾國藩的《養晦堂記》。讀起來可能吃力一些，但是讀了之後定會受益。

《養晦堂記》是作者受朋友劉孟容（劉蓉）之託而為其書齋“養晦堂”所作的小傳。

文章短小精悍（全文629字），深入淺出，褒揚了內斂韜晦的品格。作者在本文中提出了希望後世的君子能觀察世相、反省自己、韜光養晦的主張。

文章首先抓住“凡民”與“君子”兩種處世態度作議，表明“養晦”之難能而可貴；接著以齊景公與伯夷叔齊作比，進而推論從古至今那些“高據勢要”“而其間又功業文學獵取浮名者”與“營營而生，草草而死者，無以異”，為下文突出好友劉孟容的高貴品格蓄勢；末段進而闡明“晦”與“顯”的內在聯絡，表明了一時之榮不若永恆之名的旨意。

韜光養晦好是好，但在適當的時候，也應當善於毛遂自薦，發揚“敢為天下先“的精神，才能有所作為，成就一番事業。     

（吳映寰）

養晦堂記

清·曾國藩

凡民有血氣之性，則翹然①而思有以②上人。惡卑而就高，惡貧而覬富，惡寂寂而思赫赫之名。此世人之恆情。而凡民之中有君子人者，率常終身幽默，黯然退藏。彼豈與人異性？誠見乎其大，而知眾人所爭者之不足深較也。

蓋③《論語》載，齊景公有馬千駟④，曾不得與首陽餓莩⑤挈⑥論短長矣。餘嘗即其說推之，自秦漢以來，迄於今日，達官貴人，何可勝數？當其高據勢要，雍容進止，自以為材智加人萬萬。及夫身沒⑦觀之，彼與當日之廝役賤卒、汙行賈豎⑧營營而生，草草⑨而死者，無以異也。而其間又功業文學獵取浮名者，自以為材智加人萬萬。及夫身沒觀之，彼與當日之廝役賤卒，汙行賈豎，營營而生，草草而死者，亦無以甚異也。然則今日之處高位而獲浮名者，自謂辭晦而居顯，泰然自處於高明。曾不知其與眼前之廝役賤卒，汙行賈豎之營營者行將同歸於澌盡，而毫毛無以少異。豈不哀哉！

吾友劉君孟容，湛默⑩而嚴恭，好道而寡慾，自其壯歲則已泊然而外富貴矣。既而察物觀變，又能外乎名譽，於是名其所居曰養晦堂，而以書抵國藩為之記。

昔周之末世，莊生閔天下之士湛於勢利，汩於譭譽，故為戒人以暗默自藏，如所稱董梧、宜僚、壺子之倫，三致意焉。而揚雄亦稱：“炎炎者滅，隆隆者絕。高明之家，鬼瞰其室。”君子之道，自得於中，而外無所求。飢凍不足於事畜而無怨；舉世不見知而無悶。自以為晦，天下之至光明也。若夫奔命於烜赫之途，一旦事盡意索，求如尋常窮約之人而不可得，烏睹可謂焜耀者哉？予為備陳所以，蓋堅孟容之志；後之君子，亦觀省焉。

【註解】

①翹然：翹，音qiáo，翹然，意氣飽滿的樣子。另例：“翹然矜鳴。”（《聊齋志異·促織》）

②有以：猶“有為”。有所作為。

③蓋：發語助詞。

④駟：古同“四”。“駟，馬一乘也。”（《說文》）。徐鍇曰：“四馬也。” 有馬千駟：有四千匹馬。

⑤首陽餓莩：莩，音piǎo，同“殍”。首陽餓莩：指不食周粟而餓死在首陽山的伯夷叔齊。

⑥挈：音qiè，這裡指提、談。“挈，提也。”（《廣雅》）提綱挈領，即“提”“挈”對舉。

材智加人：聰明才智超過別人。加：超過。

⑦沒：通“歿”mò，“歿，終也。”（《廣雅·釋詁四》）

⑧廝役賤卒、汙行賈豎：這裡是並列四個古代常用的名詞，現猶稱奴僕、差役、貪（壞）官、奸商。行，官名，這裡指官人。《管子·小匡》：“隰朋為行。”賈，音ɡǔ，古稱坐商為“賈”，後泛指商人。

⑨草草：憂慮勞神的樣子。

⑩湛默：深沉靜默的樣子。湛：音zhàn，深。

【譯文】

平凡的人只要還有血氣的本性，就會意氣飽滿地想要有所作為超過他人。厭惡身份低微就會想升高，厭惡貧困就會希望富裕，厭惡默默無聞就會想赫赫有名。這是世人的常情。然而平凡人中有為人清廉的人，（他們）大都一生深靜不顯，暗暗地隱藏自己。難道他們的本心和其他人不同嗎？（君子們）確實是見到了那重大的，並且知道一般人所爭的是不值得過多計較的。

《論語》記載齊景公（雖然）有四千匹駿馬，還是不能和首陽山餓死的人評論長短（意思不能相提並論，比不上首陽山餓死的人）。我曾經對這個說法推論，自從秦漢以來，至今在為止，達官貴人，怎麼能數得清？正當他們佔據高高的地位，雍容行動時，自以為資質和智慧遠遠超過別人。等到那些人身死之後再去看他們，他們與當日的追名逐利而生、憂思勞神而死的奴僕、差役、貪（壞）官、奸商等，沒有什麼不同。而這中間又有用功勞業績文學獲取虛名的，自以為資質和智慧遠遠超過別人。等到他們身死之後去看，他們與當日的蠅營狗苟而生、草草而死的奴僕、差役、貪官、奸商等，沒有什麼不同。既然這樣，那麼如今正處於高位並且獲取虛名的人，自稱離開沉靜而處於顯揚，自己內心安然地處於高而明亮的位置。（他們）竟不知道自己與眼前蠅營狗苟的奴僕、差役、貪官、奸商即將一同消盡，且沒有絲毫的差別。難道不可悲嗎？

我的朋友劉孟容，深沉靜默而嚴肅謙遜，喜愛道學而淡泊少欲，從他壯年時就已經恬淡無欲而把富貴置之度外，隨後，體察外物觀察世事變故，又能把名譽置之度外。於是把他的居所命名為“養晦堂”，寫信要我給它作記。

過去周代末年，莊生憐憫天下計程車人深陷於勢力，被毀謗和榮譽所擾亂，所以告誡人們隱晦、沉默，藏起鋒芒，如所稱許的董梧、宜僚、壺子這些人，多次表達這個意思。而揚雄也說道：“旺盛的火必滅，隆隆雷聲終究消失。富貴的人，鬼神窺探他的盛衰。”君子的原則是，在心裡自得，而對外物沒有什麼要求。飢餓寒凍不足夠仰事父母，俯蓄妻兒，卻沒有怨言。不被整個世上的人瞭解卻不愁悶。自己認為晦暗是世上最光亮的。像那些在輝耀的人生旅途中奔命的人，有朝一日事情了結、意興闌珊，追求像尋常貧賤的人的生活卻不能得到，哪裡能看到值得稱作輝煌的呢？我替他詳備地陳述晦暗的原因，希望讓孟容的志向堅定；後世的君子，也能從中觀察世相、反省自己。

【背景知識】

1。劉孟容：劉蓉（1816年—1873年），字孟容，號霞仙，湖南湘鄉人，人稱“小諸葛”，“通經史，多權術，善應變”，“博通經史，為文宏宕，有奇氣”。為桐城派古文家，著有《思辨錄疑義》、《養晦堂文集》等書。為晚清理學家，其學術思想在晚清思想界產生了一定的影響。劉蓉與曾國藩、郭嵩燾是結拜兄弟，據說劉蓉家富庶曾資助白銀給曾國藩進京趕考，曾國藩發跡後，劉蓉為曾國藩的重要幕僚，與湘軍創始人羅澤南是惺惺相惜的死黨。做過四川布政使、陝西巡撫，因剿殺天平天國翼王石達開被人所詬言。

2。養晦堂：位於今湖南湘鄉市婁星區茶元鄉的遂初園，為晚清陝西巡撫劉蓉晚年居宅，建於同治三年（1864），有三進五廳，正廳原懸掛曾國藩手書“強毅宏通”匾額，大門書寫“治生宜耕鑿，守拙歸田園”的對聯。園內有藏古字畫的迎萱館，藏書的繹禮堂，還有玩象閣，師古齋等建築。屋的右邊是養晦堂，為劉蓉的書齋，少時常讀書與此，“俯而讀，仰而思，思有弗得，輒起繞室以旋。”門前大塘中有一小島，建有六角涼亭，名曰天遊臺，作為休閒觀賞之所。登樓遠望，山水相映，風景宜人。

3。 曾國藩（1811年11月26日—1872年3月12日）：初名子城，字伯涵，號滌生，諡文正，漢族，出生於湖南雙峰縣荷葉鎮天坪村（舊屬湘鄉縣）。晚清重臣，湘軍的創立者和統帥者。清朝軍事家、理學家、政治家、書法家，文學家，晚清散文“湘鄉派”創立人。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯，諡曰文正。

（前三副插圖源於網路，後四幅插圖為

甘肅省委黨校陳永恭教授

書法作品）

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