︽瑜伽師地論︾

內明處（174）：

佛教所應知處相（83）

四種（21）諸造色生依止差別

作者|觀諸法如

《瑜伽師地論》卷第十四：

四、佛教所應知處相

四、四、四種

四、四、二十一、諸造色生依止差別

復有四法，能為廣大種種差別諸所造色生起依止。一者、堅性，二者、溼性，三者，暖性，四者、輕等動性。

釋遁倫集撰《瑜伽論記》卷第五（之上）：「 四 者 、 輕 等 動 性 」 者 ︰  基 雲 ： 謂 風 ︰ 能 造 與 所 造 、 輕 相 似 故 ， 名 ︰ 輕 等 。 由 風 性 動 故 ， 名 ︰ 輕 等 動 性 也 。

《瑜伽師地論略纂》卷第六：又 有 諸 部 ， 立 作 意 數 ， 以 為 動 性 。 今 言 ︰ 與 輕 相 似 ， 風 性 能 動 ， 非 作 意 也 。

這是「諸造色生依止差別」。「復有四法」，四種法「能為廣大種種差別諸所造色生起依止」，這四種法有什麼作用呢？它能為廣大種種不同的所造之色法生起的依止。

「一者、堅性」，「堅性」就是地大，有堅固的一種體性。

第二種是「溼性」，就是水大。

第三是「暖性」，就是溫暖，就是熱。

「四者、輕等動性」，「輕」就是風，風是輕，但是它能動。

四大組織在一起，能創造一切物質。居住的世界乃至人的生命體上也都有物質，都是由這四種法所創造的。

韓清淨《披尋記》：「

復有四法至

輕

等

動

性者：此中四法，如其次第地、水、火、

風

四大

應

知。

」四法，如它的次第是地水火風四大種，這是一切造色生起的依止，應當了知。

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