聽到斷舍離，很多人都會覺得，不就是勸你扔東西、教你怎麼扔東西麼。這是一種很常見的誤解，

斷舍離不只是扔東西，它的目標是幫助我們構建一種怡然自得的生活方式。一旦掌握了這種生活方式，我們不僅可以自發地整理家，人生也能變得輕盈，過上自由舒適的生活。

陳數還親自為《斷舍離》2019新版中寫了推薦序，是這樣寫的：

"在人生最低谷的時候，我選擇停下來，慢下來，去獨處，去思考，去閱讀，去旅行……做物質的減法，精神的加法。

斷舍離的意思其實很簡單，就是透過收拾東西整理空間，來調整生活和人生的一種方法。為什麼這麼多年來一直有人誤解它的含義？

可能有兩個原因。一個原因是，他們從字面意思去理解。“斷舍離”這三個字分別代表了：斬“斷”物慾、“舍”棄廢物、脫“離”執念。乍一聽，好像都跟“扔”的意思差不多。

“要想在未來重新找回健康的居住空間，最開始就不得不扔掉大量的東西”，也就是說，扔掉廢物只是斷舍離的敲門磚，而不是它的全部。

你可能覺得，產生這種誤解也沒太大影響。然而，如果把斷舍離簡單地理解成扔掉廢棄物，那就無法達到斷舍離的真正目標了。

我們知道，斷舍離的目標是讓人獲得一種怡然自得的生活方式。

感到怡然自得的人，會自發地整理家，他們家裡的物品始終處在“新陳代謝”的狀態，有用的東西進來、留下，沒用的東西就清除出去，充滿流動感；在精神上，他們也不會被“譴責自己囤積東西”這樣的消極心理糾纏。

在評判一件物品的去留時，只聽從自己的想法，考慮自己需不需要。內心的聲音會逐漸轉換成一種內驅力，自覺地實踐斷舍離。

斷舍離就像一種注意力糾正，把你的注意力從物品上，迴歸到自己身上；從過去、未來，迴歸到當下。

怎樣做到斷舍離呢？

開始行動之前，我們也需要轉換一下視角，從“檢視單個物品”轉到“觀察整個空間”，開始斷舍離之前，我們要用“龍”的眼睛去俯瞰全域性，把家看作一個整體的空間，弄清楚自己希望這個空間是什麼狀態，制定出一個整理策略，然後，再用“蛇”一樣的眼睛，腳踏實地地展開行動。

整個斷舍離的過程，大致可以分成兩步：打掃和收納。在打掃之前，我們要用“龍”的眼睛去評估一下家裡的狀態：是偶爾比較凌亂，還是東西多到溢位來，甚至是堆積如山。如果只是有點凌亂，那把東西迴歸原位，就能很快收拾好。可如果不是的話，就需要我們把家裡的雜物全都擺出來，開始清理。

進行斷舍離時，最好是在計劃的時間內，從少量的、小單位的地方著手，因為它們花費的時間很少，不過，你可別小看效果，“這種小單位量的斷舍離持續下去，不久就會變成大單位量的斷舍離。”

當你決定好了從哪裡開始清理時，接下來，你遇到的困難就是決定每樣東西的去留。對於這個問題，作者也給我們推薦了一個很有效的工具叫“篩子”，這個工具我們每個人都有，就在我們的心裡。

最先被篩掉的，是那些一看就是垃圾的東西，擠在你家裡的小盒子、衣櫃、收納架裡好多年，佔用你家裡的空間，是不是很想立刻把它們清理出去？

篩完這些東西，接下來，你可以用一個簡單的問題繼續篩掉很多沒用的東西，這個問題是“我現在需要這樣東西嗎？”從關聯度的視角來判斷物品的去留，我們之所以會覺得一樣東西有價值，主要是因為它跟自己有關聯，物品和自己的關聯度會隨著時間而變化，不符合“自我”和“現在”這兩個關鍵詞的物品，都可以扔掉

需要你自問自答一些問題，“這個東西對我來說是必要的？是否適合我？使用起來是否心情愉快？”這些問題的目的是調動你的感受和感覺。如果一樣東西沒了你也不發愁，就說明它沒必要存在；如果它以前很重要，但是不適合現在的你了，就可以處理掉；如果你使用它時，心情總會有點不愉快，也可以處理掉。

這樣層層篩選之後，留在家裡的物品不僅數量減少了，質量也相對比較高，你會感覺家裡比以前寬敞多了，待在家感覺更加輕鬆了。這個時候，就可以進入到第二步——收納了。和打掃一樣，收納也沒有什麼既定的規則，取決於你和家裡物品“友好相處”的方法。

你可以給家裡的雜物排個序，選出你最喜歡的10個，當你看到一樣新東西想要買回家時，必須從原先最喜歡的10件東西里，淘汰掉排在最後的那個。這個原則感覺像是在為難自己，其實是在提高物品進入你家的門檻，讓自己明白，“絕不能再隨意買一些亂七八糟的東西回來。”

當你想要用一樣東西時，最好能把這個動作壓縮成兩步“開啟門-拿出來”，把它放回去也是同理。為什麼要這樣做呢？因為收納物品時，我們會用到一些收納箱和收納盒，假如取用東西時的動作太多，就會感覺很麻煩，不想放回去了。

斷舍離之所以能讓人自發地整理家務，關鍵在於它改變了我們看待物品的視角，它就像一種注意力糾正，把我們的注意力從物品上，迴歸到自己身上；從過去、未來，迴歸到當下。這是真正的智慧，感謝您的閱讀、關注！

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