翟氏歷代人物考之九：

晉漢時期吏部尚書翟酭與“吊隱臺”

吏部尚書翟酭

吏部尚書，中國古代官名，首次出現於三國兩晉南北朝時期。三國的魏國司馬師執政時，任命山濤為尚書吏部郎，西晉建立後，改任吏部尚書，主要負責低階官員的選拔。

史書記載：“吏部尚書者，初漢成帝置列曹尚書四人。其一曰：常侍曹，主丞相御史公卿事。後漢初，光武改常侍曹為吏部曹，主選舉齊祠事；後漢末改為選部曹。三國魏又改為吏部曹，專掌選職，右於諸曹尚書。至隋朝，吏部尚書正式成為六部尚書之一。”吏部尚書相當於現代的人力資源和社會保障部部長。

吏部尚書翟酭

一、關於翟酭是桃花潭人，東晉時期吏部尚書，已經是不爭的史實：

瞭解考證翟

酭生世，可以幫助我們認識很多歷史問題，首先是

我們明確知道了翟

酭公是已知

最早的一位南陽翟氏始祖距今已經有一千七百多年。至少可以從以下四個方面得到證實：

1、根據清《嘉慶涇縣誌》卷十一古蹟篇記載：

“翟尚書宅在桃花潭”。

“翟酭之居：晉漢間，吏部尚書酭，字子超，佔籍涇縣水東，明初遭洪水衝去尚書府及民房七十二宅，今不可考矣。”

2、根據清《嘉慶涇縣誌》卷十一冢墓篇記載：

“尚書翟酭墓在柏林坑翟家坦。”

清《順治涇縣誌》中有關翟酭的記載

《嘉慶涇縣誌》中有關翟酭的記載

3、根據《南陽翟氏宗譜》記載：

“

始祖翟酺（酭），字子超，官拜吏部尚書，公生於歙終於涇，葬涇之上坊柏林坑翟家坦。公娶三夫人，生九子十六孫俱仕官。長子思聰居涇川，次子思聯仍居新安歙邑，三思仲遷金陵，四思諒遷姑蘇，五思悰遷江西浙東，六思茂遷池陽，七思會遷灡陵，八思謙佚失，九思義早卒。”

4、又根據清初翟時惠等撰《續修河口翟氏譜原序》中記載：

粵稽我翟氏，自漢以來，宦業功績，代不乏人。先人原居歙邑，轉徙涇川，南建積善吊隱之臺，東立浚清之閣。李謫仙曾作記於斯，故曰水東、水南（翟氏）。唐天寶年間，擢魁科、居顯位者聲名愈盛。迨南宋人文蔚起，南授都官，東任府教。先是有吏部尚書子超公者，生於歙，終於涇，葬於涇之上坊柏林坑翟家坦。生九子：思聰、思聯、思仲、思諒、思悰、思茂、思會、思謙、思義，並有十六孫敬章公等俱登顯爵，無一布衣之士，赫赫乎古今巨族也。其思聯公仍居歙，而思仲公等七房宦金陵、姑蘇各郡，唯我朝諸大夫思聰公卜居涇川水南，卒葬本鄉丹仙鳳形，是宗吾嫡祖也……

根據以上記載考證，基本可以確定：翟酭，字子超，做過晉漢間吏部尚書。由徽州府歙邑遷來涇川桃花潭，佔籍涇縣水東，卒葬在涇縣桃花潭柏林坑翟家坦。後來棄官，在桃花潭上修建了“吊隱臺”

。

公娶三夫人，生九子十六孫俱仕官。長子思聰居涇川，次子思聯仍居新安歙邑，三思仲遷金陵，四思諒遷姑蘇，五思悰遷江西浙東，六思茂遷池陽，七思會遷灡陵，八思謙佚失，九思義早卒。”

透過對這段文字的解讀，我們大致可以知道桃花潭翟氏的來歷，是方進公的後人名叫翟醑公來到徽州歙縣隱居，二百多年後傳到翟酭這一代時，又從歙縣遷到涇縣桃花潭。

從此南陽翟氏開啟了一千七百多年的歷史傳承。由此揭示出桃花潭南陽翟氏與中華翟氏一家親的淵源關係。（將在下文中詳細介紹）

二、關於翟酭建造“吊隱臺”的真實來歷:

翟酭公原籍新安歙邑，官至後漢吏部尚書，深得太子劉粲（càn）器重，劉粲告訴他，自己將來取得皇位後，準備拜翟酭為丞相。由於劉粲處事不慎，稱帝后僅三個月就被大將軍勒準殺害。翟酭怕受到迫害，於是急忙辭官，但未迴歸歙邑故里，直接來到桃花潭隱居。因懷念隱帝知遇之恩，每每朝夕登潭頂遙望，抑抑在此思念，於是就在桃花潭上建臺憑弔隱帝，故名“吊隱臺”。這就是“吊隱臺”的真正來歷。

回到桃花潭時翟酭

“吊隱臺”至今被人誤稱為“釣隱臺”，一段美好的家國情懷的往事也漸漸被人們遺忘了。以至於出現了很多錯誤的記載，以訛傳訛。

如府縣誌上都標名“釣隱臺”，當今旅遊導遊名稱上也都標名“釣飲臺”。這實則一是不知道翟酭建臺的真實原因，忘掉了翟家人忠君愛國的高尚情懷。二是人云亦云，忘掉了歷史文化內涵。這也是本文需要特別加以說明的主要原因。

查清代《安徽寧國府志》上記載：“釣隱臺，在桃花潭畔。翟尚書故跡，今廢”

。短短十五字，就包含了一個錯別字“釣”。說明到了明清時期當地已經不知道“吊隱臺”的真實含義了。

《寧國府志》中有關翟酭的記載

翻開歷史，敘述一下當時的歷史背景：

史載：

劉粲

（？～318年），字士光，山西新興人（今山西省忻州市），匈奴族。漢趙第四位皇帝，漢昭武帝劉聰之子。才能出眾，文武雙全，封為河內王，領兵進入洛陽、殺死司馬模、攻取晉陽。建武元年（317年），冊立為皇太子。太興元年（318年），劉聰去世後，正式即位，年號漢昌。即位之後，沉湎酒色，耽於遊樂，誅殺輔政大臣，處死晉愍帝，將軍國大事全權委託

靳準

決斷。不久，靳準發動叛亂，歷數罪名後，殺死劉粲，自立為帝，後敗亡。

劉粲雖然野心勃勃，但是終究沒逃過“心比天高，命比紙薄”的命運，僅僅做了三個月的皇帝，就敗亡了，後來諡號

“

隱皇帝”。

劉粲沉湎於酒色

三、“吊隱臺”對於南陽翟氏具有深遠的歷史意義：

回到桃花潭的翟酭，因懷念隱帝心切，在桃花潭上建造了“吊隱臺”，藉以憑弔隱帝。這就是“吊隱臺”的真實來歷。

《水東翟氏宗譜》對“

吊隱臺

”的歷史記憶，可見於譜首第二頁的一幅圖。該圖是水東翟氏十七世裔孫

翟一新所繪，如圖上方中段房子牆上標註有

“

吊隱臺

”三個字，說明翟家人還沒有忘卻這段歷史。

清代翟一新繪於翟氏族譜中的《桃花潭圖》

該圖將桃花潭被青弋江分為東西兩岸。西岸即圖上方（桃花潭水西）署名景觀自左至右為：“竹林禪院”、“白雲庵”、“二水山房”、“酌月樓”、“

吊隱臺

”、“彩虹岡”、“書板石”和“壘玉墩”等八大景觀。東岸即圖下方（桃花潭水東）酒旗似林，隨風搖曳，署名景觀自左至右有：“浚清閣”和“踏歌古岸”。

不知道此圖作者翟一新公屬哪甲哪支，但據此圖可以領略到圖作者對水西的一往情深：這裡是老翟家發祥地，這裡有老翟家眾多的文物古蹟，如“竹林禪院”、“白雲庵”、“二水山房”、“酌月樓”、“

吊隱臺

”這些有名的古建築全部都是翟家先人所建，山上有老翟家的墓園。表明很久以前，這裡的主人曾經擁有過無比輝煌，而這裡正是老翟家的家園——翟村。同時也表明了先有水西，而後才有水東，水西是翟家的根。

透過對“吊隱臺”來歷的考證，使我們重新認識到桃花潭翟氏一族是方進公後裔。老翟村在水西發祥，晉漢時達到鼎盛，然後由相繼開發水東，在水東建成“廣陽鎮”，隋代改名為“南陽鎮”，建有翟家“七官墩”、“九甲埠”、“浚清閣”等古蹟。擁有1700多年的輝煌歷史，子孫遍及五湖四海。

晚清時期，水東翟氏有一個重要的歷史人物翟金生公，有一篇關於《釣飲臺說》的著作，文中雖然仍用“釣飲臺”表述，但字裡行間無不表現出“翟公朝夕登高以吊隱帝，故以名焉”的定論。原文及其譯文附錄如下：

【附原文】：《釣飲臺說》——翟金生

河之西有層巖翠壁，歸然突出，俯臨千尺者。其下澄潭碧水，泫然靜深，錦鱗游泳於其中，沙鷗浮沒於其側，洵樂地也。好事者相傳有仙人遺蹟，㮣不可考。鄉之士人遊女，亦往往賞鑑焉。惜有天然之巧，而乏人工之潤色。吾鄉多美，山水大率類此。餘於閒居之暇，亦恆登其巔而樂之。

其上平坦如削，約有畝許。若得姜子牙、嚴子陵釣之，信千古勝觀也。其以釣隱名也，何疑？閒嘗聞故老遺言，曰：“否否相傳之，訛也”。

其地近翟氏故址，有官拜尚書者居焉，蓋後五代時事。翟公為後漢大臣，預顧命隱帝所託孤也。後隱帝遇害，抑抑適此，朝夕登高以吊隱帝，故以名焉

。

以先時水注河東，經籮米灘由長塘港而折丹麓，下轉入桃花潭。嗣後馮夷作祟，水流而西。翟公故址盡為龍宮，非復昔日山川面目矣。因思人物之變，更山川之新舊，㮣不可執一論也！或信以傳信，訛以傳訛，

考古者不可不論其世。思其人而後，可以信其事，即一臺之名而參差若斯，況某大者乎？然就今日之狀遊觀之，適可以涉釣，可以敘飲。

顧名思義，其以釣飮名臺也，固宜！餘亦因所聞，而竝傳其義也！有然。

譯文：《釣飲臺說》——翟金生

（青弋江）河之西岸有層巖翠壁，歸然突出，俯臨看有千尺之高。其下澄潭碧水，泫然靜深，錦鱗魚游泳於其中，沙鷗浮沒於其側，洵樂地也。有好事之人相傳有仙人遺蹟，概不可考證了。本鄉計程車人遊女，也往往賞玩評鑑。難得有如此天然巧合，而沒有人工潤色（人造景點）。我鄉多美，山水大都類此。我於閒居之暇，也經常登其頂而樂之。

它上面平坦如削，面積約有一畝左右。若得姜子牙、嚴子陵（嚴光，東漢劉秀同學，著名隱士）前來釣魚，相信也是千古勝觀。那它是如何以釣隱臺來命名的？疑問很多。我閒來時常聽聞老人講：“不是這樣的！說是釣隱臺，是錯誤的！”。因為這個

地方臨近翟氏故址——翟村，有一個官拜尚書的人居住在這裡，那是後五代（公元320年左右）時候的事。翟公為後漢大臣，準備接受隱帝（劉粲）顧命託孤（為相）。後來隱帝遇害，抑抑在此思念，朝夕登高並建臺憑弔隱帝，故名“吊隱臺”

。

從前江水流向河東，經籮米灘由長塘港而折回丹山腳下，再下轉入桃花潭。後來馮夷（水龍王）作祟（搗亂），使江水向西流。翟公故址盡為龍宮（被洪水沖毀），才沒有昔日的山川面目了！因此聯想到人物的變化，山川新舊的改變，是一概不可抗拒的！不管你信或不信，或者以訛傳訛。

考證古蹟的人，不可不參考其世系。考察其人前後事由，才可以信其事，即為一臺之名而有多重稱呼，何況某大型建築的起名？然而就今日的狀況，從遊玩的角度去評論，是可以取名“釣隱臺”，也可以取名“釣飲臺”。顧名思義，以釣飲臺取名也適宜！

我是因為有所聞，而立傳其本來之義（吊隱臺）是有據的！

——編譯者翟宗坤 2022年2月15日

想象中的“吊隱臺”（來源於網路圖）

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