作者 | 奈先生（ID：lashoukeji）

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說起李叔同，他是100年前的留洋才子，他是世家公子，身份顯赫又極具才華。

出身官宦世家，在當時也算是一方人物，無論是在財富、地位又或是人脈方面他都是佼佼者。

可是為什麼這樣一位風流才子，最後卻選擇剃度出家呢？

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時間回到1918年8月19日，李叔同在定慧寺出家，

法號“弘一”。

曾在浙江第一師範學校任教的李叔同，向親友和學生們分發了自己一直珍藏的書籍、字畫、扇子、衣服等，正式結束了他的教書生涯。

從此刻開始，這位20世紀初傑出的藝術家，中國現代藝術啟蒙教育的先驅，已斷絕世俗，從此託缽求佛。

李叔同在其傳奇的人生中創造了多個“第一”。他是第一個學習藝術的留洋學生，在日本留學的時候，李叔同創立了中國第一個話劇社，而且有了很多聞名的代表作。

回國後，李叔同創辦了音樂報刊《音樂小雜誌》，在國內第一個用五線譜作曲的也是他。

他還是中國油畫的奠基人，是將西方繪畫知識傳入中國的第一人，也是聘請裸體模特教學的第一人……

這些做法無不顯露著李叔同當時的書生意氣，想要在當下的環境下有所作為。

他的學生豐子愷曾說：“歐化東漸的時候第一個出國研習油畫、西洋音樂和話劇的是李叔同先生。第一個把油畫、西洋音樂和話劇介紹到中國來的是李叔同先生。”

這個躊躇滿志，想要大展拳腳的年輕人心中充滿了對未來的嚮往，他身上極具開拓者的精神，他的多領域造詣早已及讓旁人無法企及，可是他卻選擇遁入空門。

作為近代出色的知識分子，他的情感和心態讓人捉摸不透，下面讓我們結合當時的環境，來仔細研究李叔同為何放棄一切選擇出家。

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李叔同之所以信佛，是有一定的家庭因素，從下他就耳濡目染的接納了來自父母的薰陶，李叔同的父母都是佛教徒。

他的侄媳婦因為人生苦難，也經常去庵裡面唸經，李叔同作為陪同也會過去背誦經文。

在李叔同的父親去世時，僧人朗誦金剛經，那段時間的李叔同與佛產生了淵源，這也為他後面對佛教思想的領悟奠定了基礎。

李叔同在與外人講自己為何要出家時說過：

“年七八歲，即有無常、苦、空之感，乳母每教之以為非童年所宜。……母殞，益覺四大非我，身為苦本。其後出家虎跑，全仗宿因。”

自幼耳目入神，在奶媽的潛移默化教導下，他已感悟到生老病死的無常，看得見生命無常。

知道生母去世以後，李叔同的內心孤寂沒有辦法抒發，這也是他出家的原因之一。

從當時的社會環境來看，當時是晚清與民國時期，喜歡看近代史電視劇的朋友們都知道，當時的中國正在被列強瓜分，各方勢力蠢蠢欲動，國民的心中都產生了危機感。

作為晚清出生的人，無論是思想還是文化又或是軍事，都讓他們的生活產生了前所未有的動盪。

譚嗣同、康有為、梁啟超等等革新的知識分子紛紛起身，想要給人們帶來文化思想啟蒙，在這種時局下，作為留洋才子的李叔同感受會更加深刻，他的所有陳舊觀念在一遍又一遍的被沖刷。

當時內外動盪的環境為佛教的復興提供了契機，包括維新派在內的當時的許多文人都大力支援佛教。梁啟超在《佛教與群治之關係》一文中也說：“吾師友多治佛學”。

李叔同十分認為當時他們的做法，甚至還刻有“

南海康君是吾師

”的印章，對於梁啟超的佛學理念，李叔同自然也是認同的。

譚嗣同也說“善學佛者未有不震動奮勇而雄強剛猛者也”，李叔同也十分佩服。在這種環境下，佛教在李叔同心目中佔據了非常重要的位置。

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然而，在革命浪潮退去之後，正如魯迅在《南腔北調集》中說道：“見過辛亥革命，見過袁世凱稱帝、張勳復辟，看來看去就得懷疑起來，於是失望、頹唐得很了。”

許多知識分子對這場革命寄予厚望可以改變中國的命運，但在理想破滅之後，或多或少的思想心理上，都需要找一種方式寄託，這個時候的佛教無疑是最好的選擇。

當時很多人只是把佛教思想當成一種寄託，而李叔同不一樣，他毅然決然的出家，這和他的經歷，性格還有從小以來接受的思想有關。

那一代知識分子普遍經歷了一個從希望到幻滅的思想轉變過程。

革命成功的時候，李叔同非常激動，他作《滿江紅·民國肇造填滿江紅志感》：

皎皎崑崙，山頂月，有人長嘯。看囊底，寶刀如雪，恩仇多少。雙手裂開鼷鼠膽，寸金鑄出民權腦。算此生，不負是男兒，頭顱好。荊軻墓，咸陽道。聶政死，屍骸暴。盡大江東去，餘情還繞。魂魄化成精衛鳥，血花濺作紅心草。看從今，一擔好山河，英雄造。

到後面的結果不盡如人意的時候，惆悵、彷徨佔據了李叔同的心頭。

“天之涯，地之角，知交半零落；一瓢濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。”

作為覺醒的知識分子，他明白現在的社會環境會到來什麼樣子的影響，心中滿是感傷和痛楚。

對於覺醒的知識分子來說，國家飽受列強的侵擾，無力改變現狀是多麼的難過，或許這個時候，皈依佛門是最好的選擇。

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李叔同是受不了打擊嗎？是太軟弱了嗎？不是的。

從文化個性的角度來看，李叔同皈依佛門不能簡單的歸類為對現實的逃避。

當一個藝術家在藝術的境界中追尋人性的時候，他會發現人性的完美表達使他的藝術創作充滿了烏托邦的思辨，產生了無限的衝動。

這些思想在他往後的作品中都有體現。

李叔同從藝術轉向宗教，將自己的命運“託付”給佛教。對李叔同來說，佛教是一種精神荷爾蒙，可以淨化心靈，昇華靈魂。

出家後，弘一法師提倡的戒律精神，與李叔同在世俗生活中的風流氣息截然不同，從另外一方面也能看出，他的人生髮展很不平衡。

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