作為一個傳統的民間文化，從古代傳承到了今天。經歷了不斷的創新，保留下來了優秀的傳統，也摒棄了不適應當下時代的糟粕。

馬家文化最開始可以追述到遠古時代，是巫的一個分支。後來到了清代，達到了巔峰。從朝堂到鄉野隨處可見薩滿的影子。只是能力高者都為皇族服務。據說當年努爾哈赤得以兵進中原，也有三太爺三太奶的功勞，所以也被封予很高的名號。統領天下所有的山門老人山。

薩滿的正宗傳人，每一代的領頭之人，手裡拿著標誌性的信物，金刀和鼓。這就是和老人山簽訂的合約。鼓響老人山必到。

萬物的自然規律就是這樣，有盛必有衰。隨著清代的落寞，薩滿文化的傳承也退出了萬丈光芒的主舞臺。標誌性的信物，也隨著文化的斷代，也不知丟失到了何處。

到了近代，隨著時代的轉變，大家對於這種文化的理解，這種傳承也與時俱進，也就出現了出馬這種文化形式。

不在需要幫兵，自己和老人山達成約定，透過特有的溝通方法，完成當下想要做的事情。

可正是這種形式的轉變，讓很多的走這條路的弟馬，失去了那種敬畏之心。會覺得所知所得來得太過於容易了。從而沒有真正地去強化自身，忘記了一個恆古不變的道理，外物外力終究不是自己的。到最後真正能依靠的只有自己。

心是一切事物發展的根源，可以毀滅一些，也能承載一切。拋開外力的影響，最終讓你走上不歸路的，還是你自己內心的心磨，它就像一個小蟲子一樣，不斷的啃噬著你的正心。

當下風評對於我們並不是很好，招搖撞P，裝S弄G，貪得無厭。很少有真心的褒獎的，當然了，各別真正的，受人尊敬的畢竟還是少數，而且是少之又少。當一個行業的風氣，烏煙瘴氣的時候，你我又如何能獨善其身呢？

試問，這樣的因，種下這樣的種子，如何在秋天收穫美好的果實呢？

有很多的弟馬，對於因和果還是過於的低估了。總以為只要自己的發心是正確的，那麼就會有好的果。遇到上門的客人，確實真心地幫助了，也不是為了銀兩。確忽略了什麼人該幫，什麼人不能幫。給大家打個比方吧，希望你能領悟到一些心得。

一隻狼餓的飢腸轆轆，在不進食就要餓死了。終於在瀕臨絕境的時候，遇到了一隻迷路的兔子。耗盡全部的力氣，終於抓到了它 可以進食補充體能了。這時候你出現了，你發善心起善念，救下了這個兔子，心裡還在沾沾自喜，救助了一個可憐的小生命。豈不知，你認為的善舉，反而讓狼走到了生命的盡頭。

“拿人銀兩與人消災”，這個銀兩的多少，一直都是很多人不能拿出來說的事情。多收少收，好像都各有各的道理。

我不在這裡談論對與錯。只說一個守恆定律。付出多少得到多少，這是自然的規律，反過來就是你想得到多少，你也要付出相應的。一輛銀子解決一兩銀子的事情。

看到很多求助的福主確實可憐，但是你有真正的去了解過前因後果嗎？盲目的自以為是地去幹預，結果確實是幫助了他們。

但是呢，本該他們承受的，你強行的干預，那麼不好意識，轉移了，轉移到了你的名頭。你承擔得起嗎？

認識一個姐姐，真是特別特別好的人，緣分也是一樣非常好。家裡錦旗掛了一屋子。只要是來求助的，真是有求必應，只是犯了一個錯誤，那就是沒有了解清楚前因後果，就盲目的出手。最後得到了好名聲，自己卻背上了很多的因和果。

“萬物平等”，大家好好的理解一下這句話。何為萬物何為平等？救下兔子餓死狼的事情值得深思。

一個人本來最多隻能擁有十兩銀子，你讓他擁有了一百兩，他對你感恩戴德，錦旗相送。多出的九十兩，哪來的？誰來承擔？

已經走出來的，一定是瞭解的，很多營堂的下方領導，曾經都是領過營堂的。在老去的那一時刻，幡然醒悟，才知道，什麼是最重要的。從而選擇了出世帶營堂。這種到底是好還是不好呢？以我們所認知，侷限性的思維就不要去探討了。

秉持正心正念的，只是好心沒有成好事的尚且如此，那些本就發心不對，眼睛裡看到的只是那點雪花銀的。想要善始善終確實不太可能了。歸根結底不還是自身的原因。

太多的有緣分的人，把這個想的太簡單了。預想成其器，哪能不承其重呢。

想要攀登上萬丈高峰，哪一個臺階能直接邁過呢？想要看到別人看不到的風光，就要付出旁人沒有的堅辛。

希望所有同路人，都能一直走到最後，心生雜念的時候，抬頭看一看。有人正拿小本本記錄呢。功過一目瞭然。

正所謂，各自修行各自好，各自因果各自了。

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