【邂逅美物】

唐詩宋詞中的很多美物，都與玉有關。

比如楊萬里的“玉殿朝初退，金門馬不嘶。”杜牧的“零葉翻紅萬樹霜，玉蓮開蕊暖泉香。”

又如王安石的“玉斧修成寶月團，月邊仍有女乘鸞。”呂岩的“瑤琴寶瑟與君彈，瓊漿玉液勸我醉。”

詩人以玉喻美物，少了一份庸俗，多了一份獨有的意境。

【邂逅美人】

在詩詞中，“玉人”外，“玉顏”、“玉容”、“玉貌”是形容美女常見的詞彙。

龔自珍《夜坐》一詩中說：“萬一禪關砉然破，美人如玉劍如虹。”杜牧在《寄揚州韓綽判官》一詩中寫到的“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。”

南宋詞人辛棄疾有多首詞都提及“玉人”，比如“有玉人憐我，為簪黃菊”、“玉人好把新妝樣，淡畫眉兒淺注唇”、“玉人還佇立，綠窗生怨泣”。等等

詩人以玉比美人，說明美人與玉一樣令君子神往，值得人追求。

【邂逅美德】

從古至今，中國人愛玉，以玉比德，以玉養德。

屈原在《懷沙》一詩中說：“懷瑾握瑜兮，窮不知所示”，這是將玉比喻為美德。

孔紹安在《別徐永元秀才》中說：“金湯既失險，玉石乃同焚”。

李白在《贈瑕丘王少府》一詩中說：“我隱屠釣下，爾當玉石分”這是用玉來表達“寧為玉碎不為瓦全”的美德。

玉被賦予的“仁、義、智、勇、潔”等高尚道德是與賢德的君主，仁義的君子品德相符的。因而自古以來，玉便是王者君子的懷中物，文人墨客的筆下客。

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