心如素簡，靜數流年，

人間有味，最是清歡。

歡迎關注清歡，品讀絕美詩詞。

自古以來，月亮便是無數文人詩詞文賦中最常出現的吟詠物件。

舉頭望明月，明月寄相思。

無論是喜悅，還是幽怨，抑或是相思，

無論是新月，還是滿月，抑或是弦月，

無數詩詞佳句都從月中而來。

新月如鉤，故也被稱為銀鉤或玉鉤。

王沂孫有詞《眉嫵·新月》曰：

畫眉未穩，料素娥、猶帶離恨。最堪愛、一曲銀鉤小，寶簾掛秋冷。

最可愛的便是一痕新月，好似美人還未畫完的秀眉，帶著離恨別情，

又恰似寶簾上的銀鉤，小巧玲瓏，掛在秋夜寥廓明淨的天空上。

農曆初三初四的月牙兒，被稱為“初魄”。

清代王時翔的《浣溪沙》詞中寫道：

斜月猶明初魄夜，遠山已瘦乍秋天。

初秋的夜晚，月牙兒斜斜地掛在天邊，半明半暗，

遙遠的青山，樹葉半落，在夜色中已經變得清瘦。

上半月的月亮稱為上弦月，下半月稱為下弦月。

弦月如弓，故也被稱為玉弓、弓月，而初七初八的月亮稱為初弦。

李賀《南園十三首·其六》詩曰：

尋章摘句老鵰蟲，曉月當簾掛玉弓。

大好的青春年華，都消磨在尋章摘句、寫詩作文的雕蟲小技之上了，

天將破曉，一彎殘月如玉弓掛於天邊，詩人卻還在伏案疾書，琢句謀篇。

半月如璜，即半圓形玉器，故稱半璧，也稱半輪、半蟾、半魄、半照。

乾隆皇帝夜宿香山，寫下《香山對月》：

縱未滿尖角，已自懸半璧。清光不可捫，峭冷誰能迫。

秋山寂，秋風清，月亮的尖尖角還未被光輝填滿，宛如半圓形的玉璜，

月亮的清輝朗照，卻無法伸手摸一摸；月光冷峭凝寒，誰能向它靠近。

滿月團圓，如輪如盤如鏡，故稱金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡。

李白曾寫過“小時不識月，呼作白玉盤”，

蘇軾曾寫過“暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤”，

晁補之《洞仙歌·泗州中秋作》中的滿月意境闊達：

青煙冪處，碧海飛金鏡。

青色的雲影遮蔽了月光，影影綽綽間，一輪明月穿過雲層，宛如金燦燦的明鏡飛上碧空。

說到中秋，最有名的詞當屬蘇軾的“

但願人長久，千里共嬋娟

”，

嬋娟即為美人，古人常把美人比作月亮，也把月亮比作美人。

《金瓶梅詞話》第七回中寫道：

風吹列子歸何處？夜夜嬋娟在柳梢。

劉長卿 《琴曲歌辭·湘妃》中也將江月與湘妃融為一體：

嬋娟湘江月，千載空蛾眉。

相傳，月亮上也有一位家喻戶曉的美人——嫦娥。

嫦娥愛穿素衣白裳，如月光般皎潔動人，不染纖塵，遺世獨立。

月亮也因此被稱為素娥、娥月、娥輪。

蘇軾的弟弟蘇轍曾寫過一首《水調歌頭·徐州中秋》：

坐中客，翠羽帔，紫綺裘。素娥無賴，西去曾不為人留。

宴席之中，都是富貴客，有人穿著翠羽裝飾的披風，有人穿著紫綺為面的裘衣。

然而無可奈何的是，那一輪圓月不肯為任何人停留，無情無緒，獨自西沉。

相傳，嫦娥住在月宮之中，有廣寒、清虛兩座宮殿。

故而

月亮也有被稱為廣寒或清虛。

廣寒宮無人不知，傳說唐玄宗曾夢遊廣寒，得《霓裳羽衣曲》。

相比之下，清虛宮就不怎麼出名了。五代譚用之《江邊秋夕》曾寫過：

七色花虯一聲鶴，幾時乘興上清虛。

色彩斑斕的虯龍盤旋，潔白的仙鶴髮出清鳴，令人想乘興飛上月宮。

相傳，廣寒宮外種著一株桂樹，吳剛夜夜伐樹，桂樹卻千年不倒。

故而

月亮也被稱為桂月、桂輪、桂宮、桂魄。

蘇軾《念奴嬌·中秋》中描寫月夜風光：

桂魄飛來，光射處，冷浸一天秋碧。玉宇瓊樓，乘鸞來去，人在清涼國。

月亮的光輝從天上飛來，月光朗照之處，秋天的碧空沉入一片清冷之中。

在月宮的瓊樓玉宇間，仙女們乘著鸞鳳，自由自在地飛翔，如同清涼國度。

當然，月亮的傳說中，少不了那隻兔子的存在。

傳說月亮中有隻玉兔，拿著玉杵，跪地搗藥，成蛤蟆丸，服用藥丸便可長生。

每逢月缺時，它的身影越發明顯。故而

月亮也被稱為銀兔、玉兔、兔影。

盧照鄰寫過一首極美的 《江中望月》：

沉鉤搖兔影，浮桂動丹芳。

《淮南子》一書卻說月亮像個蟾蜍，嫦娥奔月後根本沒有化為仙女，而是變成了蟾蜍。

事實上，古人是認為月亮的陰影像蟾蜍，或許是古代光汙染程度低，環形山的形狀勉強可辨，所以有這種聯想吧？

而且，蟾蜍在古代確實也是吉祥的象徵，代表著多子多福。

故而，

月亮也被稱為玉蟾、金蟾、銀蟾、蟾宮、蟾窟、蟾輪、蟾闕、蟾戶、蟾精，也有與玉兔合稱“蟾兔”的說法。

唐代褚載 《月詩》中有句為：

星斗離披煙靄收，玉蟾蜍耀海東頭。

事實上，在更古老的年代，月神並不是嫦娥，

道教中認為月神應該是太陰星君，民間也叫月光娘娘、太陰星主、月姑、月光菩薩等。

神話中則認為太陽和月亮都是駕車往返天空的神明，日御為羲和，月御為常羲。

而為月亮駕車的女神，屈原《楚辭·離騷》中有言曰“

前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬

”，

《淮南子》則曰：“

月御曰望舒，亦曰纖阿

”。

故而，

月亮也被稱為望舒、纖阿，也作明舒、素舒、圓舒。

魏晉名士謝安《與王胡之詩》中寫道：

朝樂朗日，嘯歌丘林。夕玩望舒，入室鳴琴。

白日與朋友在山林中長嘯狂歌，夜晚在月光下獨處幽室，彈琴自娛，豈不樂哉！

。

清代詩人董元愷在《夜行船 其二 詠螢》寫道：

微時能化，幽處偏明，敢向纖阿爭耀。

意思便是，螢火蟲能在卑賤之時生長，在幽暗之處閃耀，雖然身軀微小，卻敢與月光爭輝。

月光確實很美。

古人喜歡把美麗的東西稱作“華”，青春年少稱為“芳華”，

月光正好則稱為“碧華”。

李賀眼見素月東昇，曾提筆寫下 《古悠悠行》：

白景歸西山，碧華上迢迢。

月亮美如玉璧，美若珍寶，故稱寶月、璧月。

鮑溶在《懷惠明禪師》中曾寫道：

雪山世界此良夜，寶月獨照瑠璃宮。

韋莊的《鹹通》詩中，則把月比喻為玉璧：

諸郎宴罷銀燈合，仙子游回璧月斜。

古人認為高處不勝寒，月亮高掛於任何事物之上，想必定是清冷孤寂。

故而，

月亮也被稱為冰輪、冰盤、冰魄、冰壺、冰鑑、冰團、凍輪。

曾覿 《虞美人·中秋前兩夜作》中寫道：

霽天碧淨暝雲收。漸看一輪冰魄、冷懸秋。

梅堯臣在《戲作嫦娥責》中有言：

正值十月十五夜，月開冰團上東籬。

月光明亮，如同反光的鏡子，

故而也被稱為玉鏡、天鏡、明鏡、飛鏡、金鏡、圓鑑。

元代張養浩的《折桂令·中秋》：

一輪飛鏡誰磨？照徹乾坤，印透山河。

那月亮如同一輪明鏡從天外飛來，卻不知是誰把它磨得那樣明亮，

它高懸於蒼穹之上，照遍乾坤，照徹山河，照見人間無數悲歡離合。

月光澄澈無瑕，彷彿不染塵埃，所以月亮也被稱為“水晶宮”。

元代詩人張可久曾寫過一首《【雙調】殿前歡·次韻桂婆婆》 ：

水晶宮，四圍添上玉屏風。姮娥碎翦銀河凍，攙盡春紅。

想象神奇而美麗，水晶做成的宮殿，美玉做成的屏風，已經美輪美奐，

銀河凝成晶瑩的凍，被嫦娥細細碎碎地剪成屑，化作雪花落滿人間。

說了這麼多，你最喜歡月亮的哪個雅稱呢？

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作者：林家清歡，謝絕搬運和抄襲，敬請理解。

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