明心見性就是明心見性，本無需任何解釋，佛經講的一些東西因為一些概念的內涵與常人的理解差距甚遠，所以才有對經文的註解，有人能把心經註解成一本書，有人一字一句追根溯源告訴你他有多明白，其實釋迦牟尼涅槃時說自己傳法四十九年沒說過一個字，所有的佛經不過都是指月的手，登岸的舟，一旦到了月或上了岸，指月的手登岸的舟自然也不需要了，釋迦牟尼講了那麼多經都只是指月的手登岸的舟，而不是最終境界的本身，所以釋迦牟尼才說自己沒講過一個字，所以西遊記裡無字的才是真經；明心見性，為啥是明心而不是吃飯喝水見性，可見，首先這個“性”無法言說，只能透過指月的手，登岸的舟才能到達，第二這個“性”是被凡心所矇蔽，所以要明瞭心才能見，至於如何明心，看佛經去吧，八萬四千法門，總有一法適合你，至於“性”，因其為空，為無，沒有任何有形有象的概念可以言說之，但可以以我們已有的概念無限接近的描述，性是空是無，空間真空是沒有物質，但有能量還有場還有時間，把能量、場空掉，把時間也空掉才是真正的空，時間也沒有的時候，空間的四方上下也沒有，此時所有的時間空間都沒有都在一個點上，然而所有的時間空間又都同時存在，即遍一切時，遍一切處，這裡講的是客觀的空，那人如何達到這種空呢，達到了就是見性，可以認為人是一個能量場，意識由這個能量場產生，這個能量場就是心，意識也可以改變這個能量場，常人的能量場因為貪嗔痴是渾濁不堪的，猶如池水渾濁而不能清澈見底，猶如鏡子蒙塵而不能照見外物，把這個能量場清理的乾淨些，就是明心，直至清理到與“空”同頻共振與“空”同體，就是明心見到性了，此刻如清澈池水之透明對映，如明境之能照見外物，明心見性。

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