前言

本人喜歡宗教哲學，但是並沒有宗教信仰。為了不使自己的淺見誤導大家，特別提示，本文僅是個人體悟，與其它解釋或有聯絡卻無出處。

由於自己在閱讀此類原文著作或者他人譯文的時候，經歷過對隱喻、暗示、若有似無的難以理解以及對其本義誤讀的煩悶，所以在我有所體悟的時候，儘可能把這些內容口語化，以便於大家理解並少走彎路。

若能有拋磚引玉之功效，對我來說善莫大焉。

如何去理解開悟

對於開悟，要想走近它，就不能把它看得太過高大。就像你試圖去接近一個人，比如你的上級，若是你無法突破權威的光環，就不可能走進他的內心；若是你能以“人”的角度出發，那麼就容易產生共鳴。

理解開悟，首先要了解前人對於它的描述，然後在自己內心形成一種似是而非的感覺。

我所瞭解的關於開悟的描述，來源於佛、道宗教哲學以及少量西方現代哲學。

一、釋迦牟尼

佛家描述開悟的用詞非常之多，比如：不念過往不畏將來、色不異空空不異色、放下屠刀立地成佛、如夢幻泡影如露亦如電、遠離顛倒恐怖究竟涅槃、無我相無人相無法相無眾生相……

這些偈語大都指向開悟所接受的狀態。

限於篇幅不再一一引用，若是有心，自會在經文中隨處發現。

二、老子

老子對於開悟的描述不同於佛家的長篇累牘，他對此惜字如金。摘錄以下幾句：若冬涉川、若畏四鄰、其若客、若冰之將釋、其若樸、其若谷、其若濁、不欲盈、見素抱樸、少私寡慾、大象無形……

從老子的角度，竊以為可以這樣理解：得道的人就是開悟的人、依道的人就是聖人、知道的人勝於常人。

從以上內容不難看出，開悟似乎是一個很高的境界，不是常人所能參透的。

但是依照這樣的思路，顯然體現不出眾生平等的指導思想，也顯示不出道本無為的哲學理念。

所以，我們是否可以放下對先哲的盲目崇拜，相信他們只是發自普度眾生的慈悲，然後結合自己的生活去理解，或許更有助於我們貼近他們的思想理念。

基於這個邏輯，開悟又有以下幾種不同的屬性。

一、被動詞

透過他人的啟示來悟出人生的哲理。相關的偈語有：閱人無數，不如明師開悟。

二、主動詞

透過自我開示來悟出人生哲理。相關的舉動有：閱讀宗教哲學、心靈雞湯、靈性書籍、開啟心扉。

三、過程

開悟意味著重新審視自己的人生，以期用一種全新的方式經營自己的生活。

四、結果

開悟意味著與舊思想的徹底決裂。

能否獲得以上這四種開悟的屬性，不會取決於你的主動要求，即使你主動去做這些事，也不意味著你更容易接近它，它只能透過恩典或不經意才能感知。

從歷史記載來看，除了極少數幸運兒可以在不經意之間就得到這種恩賜，更多的開悟者大都來自極度的痛苦。

想生卻臨死，意味著以往的思維模式已經想象不出解決這個困境的方法，所以只能從聽說過但從未實踐過的方向嘗試，若不如此，只能坐以待斃。

那個方向就是從向外追求完美，到向內尋求圓滿的改變。

開悟的狀態

無論是依賴上天的恩賜還是痛苦促成的轉變，這一刻的靈光乍現就是頓悟。

頓悟與開悟的關係是：

頓悟是開悟的起點，開悟是頓悟的實踐。

對於那些極少數的人來說，可能在頓悟的一瞬間就看透了世間種種，隨之便用一種無我無相的方式對待生活，對這種人而言，頓悟即開悟。

但是對於大多數人來說，開悟是一個不斷印證的過程。

具體的表現為：

開始意識到往日的思維方式存在著諸多問題，嘗試以全新的意識掌控生活；往日的思維模式所擁有的慣效能量依然會不時地左右自己，隨即陷入更明顯的煩躁；讓已經揚升的意識進入其中，煩躁感立刻就被瓦解；舊意識感覺無法壓制新意識，於是按它的目的來要求新意識證明其正確性；迷茫與不解之後，終於明白，新意識的目的是與舊意識的目的完全不同的；反覆糾纏、反覆驗證，最終相信，人生只有兩個目的，一個是外在目的，一個是內在目的。

什麼是外在目的？什麼是內在目的？

外在的目的比較容易解釋：各方面的成功、慾望的滿足、目標的達成，所有人心所向的如願以償。

內在的目的就難免流於虛幻：與宇宙的智性同步、順從大道、順從道法自然、讓生命的意識經由你來到這個世界、讓你與這個世界融為一體……

從這兩種目的不同的追求來看，前者需要各種不同的行為來實現；後者則只要一個轉變的念頭。

外在目的在我的解讀中似乎並不多，但是就事實而言，它會衍生出無數的副產品，比如：對房子的要求、對車子的要求、對票子的要求、對孩子的要求、對他人的要求、對各種慾望的要求……

無論你把外在的目的整合成多麼精煉，都阻止不了它以增生的狀態造成與本體的分裂。

直至你再也無法應對。

內在的目的雖然顯得虛無縹緲，但是它的指向卻與外在目的截然不同。

用事實來證明這種虛幻的意義，我能想到的證據有以下幾點：

1、能夠讓你活下去的物質並不需要很多

2、你不會在死亡之時帶走任何外在的東西

3、當你睜眼看世界，世界就開始按照你的喜好展現它的模樣

4、當你永遠閉上雙眼，這個世界與你再無瓜葛……

所以，內在的目的就是讓你明白：

你就是你的世界之王；這個世界因你才有意義；沒有你，這個世界狗屁不是；你與這個世界是一體的，是密不可分的；這個世界的好與壞，取決於你怎麼看待它；若是外在目的不能讓你有以上感受，那麼它就是有害的。

開悟與內外目的的關係

從某種意義上來講，開悟就是在生活中保持中庸之道！

中庸不是和稀泥、老好人，而是指平衡。

平衡各種生活因素之間的關係。

被慾望操控的人總想打破這種平衡，相信自己的強大會讓自己在眾生之中脫穎而出，從而立於不敗之地。

恕不知，宇宙的各種天體之所以週而復始的迴圈，皆因彼此之間保持著某種默契的平衡。那些一時遊走在星際邊緣的獨立行星，最終的結局不過是給其他星球製造一個疤痕然後灰飛煙滅……

秦相李斯，一人之下萬人之上，打破權力的平衡，最終的願望竟然只是想和兒子一起到上蔡東門放狗逮兔子……

網紅“泡泡龍”打破了供需平衡，擁有了短暫的熱度卻白白丟了性命……

癌細胞打破了機體的平衡，瘋狂地擴張，最終葬送了自己與母體的活力……

開悟，就是為了找到平衡外在目的與內在目的的天秤。若是為了不食人間煙火、遠離紅塵喧囂、隱居深山幽谷，顯然會失去太多的人生美好。

外在目的有其現實意義，內在目的也需以生存為前提。刻意偏向任一方向都是打破平衡的舉動。

由於外在目的有其侷限性，內在目的有其虛幻性。所以，開悟就是從內心深處開始接受，平衡這兩者之間的關係，由被其左右到讓其為自己的人生服務。

生活中的開悟舉動

拋開前人所描述的開悟狀態以及他人對開悟的理解，作為普通人而言，可以這樣去看待開悟：

1、開悟=開始領悟

開始領悟人生真諦，能夠從雞湯的浮華中汲取營養，可以進行有效的自我安慰，嘗試說服自己對慾望的渴求，對內的關注開始增加……

以上此類舉動或許也會經常出現在生活當中，但卻不能把它的效果長久地保持，以致於讓我們總是在想與不想、做與不做之間徘徊。

這是因為缺少頓悟的契機導致的。

頓悟的缺席，讓我們這種已經接近開悟的行動變成了自己給自己講道理，而不是把自己融入道理之中，繼而融入到所做的每一件事當中。

因此也讓這些行動缺乏一種品質在其中，雖然相信這麼做是對的，但是很難讓自己持久地擁有實踐它的動力。

道理，每個人知道的都差不多，知道和做不到的機率也差不太多。所以，給自己講道理與給他人講道理的結果相差無幾，那就是：你說的是對的，但是我做不到！

2、開悟=不求回報的善良

不求回報的善良是指你的善行是無目的的、是沒有交換條件的、是完全發自內心的。

從現實生活中來看，大多數人的善行其實都在遵循著人際關係的“反黃金原則”，即——我對你怎麼樣，你就應該對我怎麼樣。又稱“絕對化要求”。

也就是說，在很多時候，我們的善行是需要回報的，無論是物質方面還是精神層面。否則就會心生不快。

善行並不僅僅體現在對待他人的言行上，很多時候，不去幹擾他人的生活反而是更高的善舉。所謂的“為了你好”，背後一定隱藏著某種程度上目的，比如：證明自己是對的。

這就如同為這個世界貢獻自己的力量一樣，你不去破壞這個世界就是在貢獻自己真正的力量。

這叫尊重！

尊重自己、尊重他人！

3、開悟=尊重事實

很多時候，我們既不接受事實又不尊重事實。

事實，從廣義上來說，是指已經發生的事情！

我們常說的“當下”，其本質就是事實，一種接近絕對的事實。與之相反，當下之外的任何事物都不過是一種相對的事實。

絕對，是因為它已經發生；相對，是因為可能發生也可能不發生。

可能發生也可能不發生，又稱之為“不確定性”。接受這種不確定性就是尊重事實，這個選擇會讓你把它轉變成更多的活力和創造力，反之，它就會轉化為恐懼。

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