佛教也好，其他宗教也好，其實都是有嚴格的修行等級劃分，這種修行等級的劃分也是能力大小的體現。

佛教中就修行而言的等級劃分比較嚴格，人人皆有佛性，人人可成佛，可是最終到達靈山的寥寥無幾，很多人雖然修行很深但是依然屬於凡人，頂多算是有修行的凡人而已。

佛教徒不能到達靈山的分為近事，比丘。近事便是受了戒但是在家自己修行，比丘則是受了戒在寺院中修行，比丘要比近事受的戒多，能力也更強一些。

可是這些近事或者比丘只是比普通凡人更懂佛法而已，就修行而言依然是凡人，不比凡人壽數更長，也不比凡人更厲害多少，這也是沒能到達靈山之人。

佛教徒真正開悟之後才能到達靈山，而到了靈山之後才算真正的修行有成，而這一群到了靈山之後的也有嚴格的等級制度，也就是能力的大小，次第分為羅漢、菩薩、佛。

羅漢，能進靈山的佛教徒便算是取得了羅漢果位，而取得羅漢果位便能長生久視，沒有煩惱，沒有魔障，心中永遠清淨光明，與日月同輝，與天地長存。

羅漢果位已跳出生死輪迴，這是很多佛教徒終其一生也難以達到的高度，不論是寺院修行的比丘、高僧亦或是在家修行的近事、近住，羅漢果位於他們而言可望而不可及。

羅漢果位再往上一層便是菩薩，菩薩亦是一種果位，羅漢想要更進一步修成羅薩果位則需立誓而誓成，立誓而誓不成則會墮入魔道或者修行成空。

羅漢修成菩薩最典型的便是金蟬子，金蟬子的果位原本是羅漢，可是他想更進一步取得菩薩果位，於是金蟬子立誓要去西天求取經書普渡眾生，金蟬子輪轉九世方成，金蟬子立誓而誓成，最終取得菩薩果位。

菩薩果位之上便是佛，修行難度極高，修行的方式則是需要菩薩立大宏願而願成，但是一旦成功取得這一果位的話，那麼在靈山也是巔峰存在。

菩薩修行成佛最好的例子便是地藏王菩薩，地藏王發大宏願“地獄不空，誓不成佛”。這就是地藏王俢行成佛的方式，其難度也可想而知，此大宏願若是不能願成的話地藏王便永遠不能取得佛果位，地藏王此時也不能改其宏願，這便是修行的殘酷之處。

佛果位在靈山中也已經是巔峰，那麼這一果位之上還有更高的境界或者果位嗎？答案是仍舊有！釋迦摩尼之前佛教便已存在，只是那種果位凡人不可揣度，哪怕是靈山的佛也只能是窺其一線。

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