上一篇關於耶穌的故事和基督教起源的文章，有朋友留言提到由基督教衍生出來的分支是怎麼回事。

沒錯，作為世界第一大宗教的基督教在發展過程中也免不掉出現了很多的分支，其中最大的三大分支就是天主教、東正教以及新教了。

這三大教是如何分家，以及他們之間的區別又是什麼呢。

耶穌接受審判

時間來到公元四世紀的羅馬帝國，當時基督教雖然在羅馬帝國廣泛傳播，但是卻被官方認為是邪教。

因為耶穌就是被他們羅馬人釘死的呀，而且羅馬帝國信仰的是多神教，也就是古希臘神話中的眾神之王宙斯、戰神馬爾斯等等。

君士坦丁一世

轉變是在公元312年，當時的羅馬帝國皇帝是君士坦丁，在一場戰爭前，天使託夢給君士坦丁，告訴他在盾牌上刻畫

凱樂符號就能贏得戰爭。

於是讓士兵們在盾牌前畫上了類似十字架的

凱樂符號

，並打贏了關鍵的戰鬥。

君士坦丁頒佈米蘭敕令

君士坦丁最終也皈依了基督教，並且在313年，他通過了米蘭敕令，正式將基督教列為合法的宗教，君士坦丁也是歷史上第一位基督徒皇帝。

合法化後，基督群體就迅速發展，教會組織越來越多，得管管。

根據當時的影響力，主要分為東西兩邊，東邊分有四個大基督教區，分別是亞歷山大港，耶路撒冷，安條克以及君士坦丁堡，西邊有個羅馬。

隨著事件的發展同時信仰基督教人數以及區域的擴大，就出現了對耶穌言行理解不統一，以以及經文記載不統一的問題。

你想啊，當時沒有正版盜版的概念，傳教幾乎有嘴就能說，早期的聖經不像現在有統一的版本，且不說後來那麼多人，就是耶穌最早的十幾個信徒都很難保證他們言論的統一吧。

所以問題來了，這麼多經文版本，誰寫的書才是真的呀，而且這經文誰的理解才是正確的呢。

西尼亞會議

於是325年，君士坦丁召集了各地方的基督主教共1800多名，來掰扯掰扯對基督教的理解，這個會議叫大公會，也是基督教歷史上非常重要的事件。

會議內容就是討論對教義的理解和分歧，還有教會的制度組織框架，各種儀式的規矩。

比如說，聖餐中咱們用發酵的麵包還是不發酵的，劃十字時是從左往右還是從右往左亞等等。

大公會還討論的一個很重要的問題就是耶穌的身份，他是人還是神。

有人說它是人，後來被賜予的神性，有的說他本身就是神，這個議題直到第四屆大會才被最終敲定。

結果就是二元論，耶穌是人同時也是神

最古老的聖經

還有聖經定稿的問題，君士坦丁讓學者為教會準備50本《聖經》，這為聖經的最終定稿起到很大的參考價值。

很遺憾，現如今有真實保留了下來的只有兩本，是希臘語的，內容和今天看大的《聖經》內容基本一致。

公元380年，當時的皇帝

狄奧多西一世

正式立基督教為國教，教徒的正式名為Catholic Christians普世的基督徒。

公元395年，

狄奧多西一

死後，羅馬帝國分裂成東羅馬帝國和西羅馬帝國。

東羅馬帝國和西羅馬帝國

隨後基督教也開始兩極分化，教會權力東邊的集中在君士坦丁堡的教會，西邊的集中在羅馬教會。

那麼兩邊的交流也存在著語言和文化的差異，東邊以希臘語為主，《新約》最要也是用希臘語寫的。

西邊以拉丁語為主，所以他們看的《新約》是從希臘語翻譯過來的。

羅馬教皇給皇帝加冕

羅馬教皇認為：你們東邊的不能和我平起平坐，我這個教會可是當年耶穌的大弟子彼得建立的，代代傳為至今，我有更大的權威，所以教會都得聽我的。

東邊的教會管你那麼多，概不承認，經過多次親切而友好的交流，兩邊的分歧越拉越大，最終在1054年東西教大分裂。

天主教傳入中國

西邊的叫Roman Catholic Church羅馬的普世教會，明清後普世教會引入中國時，我們把它翻譯成天主，也就是我們現在說的天主教。

東邊的叫做Orthodox Catholic Church意思是正宗的普世教會，Orthodox是正宗真傳的意思。

而Catholic 、Orthodox兩個詞，是早期基督教非常經典的兩個形容詞。

隨著時間的流逝，慢慢的西邊教徒的標籤偏向了Catholic普世，東邊教徒的標籤偏向了Orthodox正統。

東邊又因為地理位置，別稱為東邊的正統教，但實際上它的正式名字裡依舊保留Catholic普世一詞。

當前，東正教的大主體在東歐以及俄羅斯這些地方，他們認為自己才是耶穌那裡傳下來的，正統的普世教，這就是東正教的情況，下面再回到西邊。

科隆大教堂

隨著天主教的發展以及後來教皇權力的擴大，普世天主教的影響力隨之蔓延各地，財富也得到快速擴充，但後來也滋生了腐敗。

首先是神職人員對教義，經文解讀的壟斷，那時的《聖經》可不是人手一本，即便拿到了你也不一定認識字，主要當時的文盲率太高了。

而且對經文的解讀幾乎神職人員說什麼是什麼，說讓你破財免災，這破還是不破呢。

《臺策爾售賣贖罪券》

更有腐敗的傳教士，牧師等販賣贖罪卷，贖罪卷的本意是好的。

大致可理解為，抵消信徒的罪過懲罰，早期用來激勵上戰場計程車兵，但是後來卻成為教會斂財的手段之一。

馬丁·路德

時間來到1517年，有個德意志修士叫馬丁·路德，他是個極其虔誠的普世天主教徒。

看到這種腐敗現象後，總感覺這教會有問題，隨後自己鑽研希臘原文聖經，並發表了《九十五論綱》，提出了對教義不同的理解，總結為因信稱義。

普世天主教的理解是，你生下來就是罪人，你一生要透過懺悔、做善事來補贖，要透過行動來得到救贖。

馬丁路德卻說《聖經》的意思是，你生下來是罪人，但是信上帝，信耶穌就可以贖罪了，信就可以，什麼贖罪券，不需要。

新教與天主教辯論

後來越來越多的人加入馬丁的陣營，提出了對普世天主教的異議，這個群體被稱為Protestant意思是抗議者，突出了兩者的關係。

這個衍生出來的教就是Protestism抗議教，因為文化語言的差異，“抗議”不是那麼好聽，所以我們翻譯時翻譯成新衍生出來的教，也就是新教。

這裡我們可以發現，其實各個宗教流派，基本上都會因為對經文理解的分歧而分家，各家都認為自己是正統，當然這後面也衍生出習俗、儀式等方面的差異。

那怎麼簡易分辨這倆教呢，電影裡你看那些在胸口比劃十字的，就是天主教，新教不比劃。

新聞裡看到的教皇也是天主教的，他們認為所有的天主教堂都在這最大的主教之下，大主教相當於最接近神的人。

新教沒有大主教，他們的教會都是自己一小片，沒有全球統一的超級大主教。

天主教、東正教、新教分佈圖

那麼星星之火可以燎原，新教最先在德意志地區廣泛傳播，當然除了新教、天主教和東正教還有很多其他細分的流派。

綜上所述，天主教、東正教以及新教，他們依據的經典都是《舊約》和《新約》，都信奉耶穌。

聖誕節

所以他們全部都是Christianty基督教，全部都是Christian基督徒，全部都過Christmas聖子耶穌誕生的節日聖誕節。

然而在華語世界，因為天主教更先傳入，又用了天主的名字，而新教傳入時因為他們也是基督徒，所以就直接叫基督教了。

以上就是基督三大教的情況，歡迎指正。

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