很有意思的一個事：前面寫了篇文章：盤點中國功夫世界的九大拳種，把太極、形意、八卦、八極、詠春、通背、羅漢、螳螂、洪拳列為影響力最廣的拳，下面評論區裡就有很多朋友說，詠春不行，沒有資格和其它八種並列，所以，今天咱們儘量客觀的看看，現在的詠春到底是浪得虛名？還是近戰之王？

詠春之所以被詬病，無外乎以下幾點：

傳承已失傳，現在的詠春只有影視作品中的自嗨

截止到現在，詠春拳沒有得到十分完整的傳承，導致它目前的招數比較零散，雖廣為人知，但只是《葉問》這個IP和李小龍所帶來的流量影響力，因此，詠春已經脫離了實戰變成了銀幕上的自嗨：

電影上從沒敗過，擂臺上從沒贏過

。

詠春IP-甄子丹：葉問4

受限於狹窄的場地，是一種適用性很小的拳種

詠春拳出招速度快，但是力量偏弱，只有特定場合才能體現出它的優勢：比如說在船上、街頭巷尾、狹窄的室內等，其他環境下則值得商榷。

訓練理念陳舊過時

其它流派都在逐步順應現在的長距離格鬥和擒摔技法，但大多數的詠春拳手卻依然活在傳統近距離格鬥的黐手、接橋、封手等技巧上，對防守過渡依賴而弱化了攻擊，對近距離過渡依賴而忽視了長距離，這種理念導致大多數詠春拳手在長距離格鬥中只能坐以待斃。

巴西柔術的地面技術

針對上述問題，我們一條一條看：

1 詠春傳承有無缺失？

詠春拳傳為嚴詠春所創，嚴詠春是南少林五老之一的五枚師太之徒，該拳法是一種可以有效制止侵襲、積極精簡的正當防衛和反擊系統，它講究用寸勁來攻擊和防守，剛柔並濟且氣力消耗比較小，較其它中國傳統武術、更專注於盡快制服對手、以此將當事人的損害降至最低。

嚴詠春

詠春拳的廣為人知的傳人有

梁博儔、梁蘭桂、黃華寶、梁二娣、佛山贊先生梁贊、找錢華陳華順、吳仲素、佛山詠春三雄葉問、阮奇山、姚才三人、黃淳樑、以及截拳道創設人李小龍等。

詠春拳主要傳承人物圖

詠春拳有兩種拳法，師出同門，各有千秋，相得益彰：一是詠春拳王梁贊創立的古勞詠春拳，即偏身詠春，一是以葉問為代表的佛山詠春拳，即正身詠春。

梁贊為詠春的完善和傳播做出了重大貢獻，在佛山教導了以陳華順為代表的一脈弟子最終碩果累累，並培養出葉問這樣的一代宗師。葉問的最大貢獻，是改變了師徒一對一教學的模式，在香港開館授徒，極大地促進了詠春拳的推廣。隨後，詠春隨著李小龍的截拳道而為世界所知，截拳道中一些核心技巧與詠春有著異曲同工之妙。

李小龍的寸勁效果

葉問之後，除李小龍之外，詠春較有影響力的還有李小龍的師弟梁紹鴻，跟李小龍一樣，他也是國內少有的將詠春與搏擊密切聯絡，並且實力強大的詠春習練者，是實踐詠春的創立者。在梁朝偉版一代宗師中，他擔任了梁朝偉的指導老師。

另外一位是孟慶豐，紅花義詠春拳第9代傳人、香港詠春體育會7段資深教練、美國詠春博物館創始人及館長、功夫黑帶7段 （IMYVTKF）、跆拳道黑帶5段（WTF）、至善詠春拳認證教練、以色列自衛術認證教練、擒拿和太極拳講師、美國俄亥俄州中國文化中心教練員，被美國新聞媒體和主要武術刊物譽為

世界最出色的武術家之一

。

孟慶豐（右）

近代詠春圈子還有就是梁挺，著名詠春拳師傅，在上世紀70年代始，與德國的弟子們一起，創立了（WingTsun，簡稱WT / WingTimest ）《梁挺詠春》，建立了教練與學員晉級體制，將“秘而不傳”的詠春技擊術，以國際法例授權各國獨立發展、遍及全球，得到包括全球軍警、武術及影視各界的高度認可，為中國武術文化傳揚做出巨大貢獻。

梁挺（右）

除了上面幾位，國內詠春能夠稱得上大師的已經很少了，因此，詠春在傳承方面，雖然有之前巨大影響力造成的餘韻，但真正具備國內甚至國際公認的詠春大師已經寥寥無幾了。歷史很輝煌，影響很巨大，但現實中具有強大實戰力的詠春拳手則越來越少。

至於詠春傳承有沒有缺失，其實應該換個思路，更多的是探討詠春有沒有發展，比如葉問的師父陳華順教拳，認為詠春不能有高腿，葉問碰到師叔梁壁的時候，梁壁跟他說可以有高腿，陳華順的師父梁贊晚年傳下來十二散手，改詠春正身為偏身才有了偏身詠春一系，但回到葉問這裡，依舊打的是正身詠春。

不同的人，不同時代賦予了拳術不同的意義和理解，所以，當拳術以其理念的獨到性和魅力服務了現代、影響了人們去選擇它時，它就沒有失傳和缺失，沒有牛不牛的拳，只有牛不牛的人，不一定每個人都要成為葉問，而是因為你學了詠春後做了很有意義的事，比如說：特能打。

2 詠春是否有場地限制？

詠春不是大開大闔的拳路，所謂的場地限制，是指詠春在面對長距離格鬥術、地面技術時存在PK弱勢，但想一下詠春創拳的初衷，就是在於以小勝大，以弱勝強，在狹小空間中，卻能以快而小的力量制服對方，這又是很多拳種不具備的，但學武是因對突發危險情況的，真實的狀況是：危險發生時，誰知道是在馬路上？還是在一個電梯上？

所以，場地限制這件事，你理解為貶詠春也行，你理解為誇詠春也行，世界上的事沒有絕對的，就是要從哪個角度去理解了？讓詠春任何場合PK掉任何拳種，試問哪個拳種能做到？所以，客觀地說，

詠春是強項短板都比較明顯的一種武術

，你非要因為人家的短板否掉人家，殊為不智。

3 詠春的理念是否陳舊過時？

詠春拳是一種制止侵襲的技術，是一種主動的、流線型的自衛系統。與其他中國傳統武術相比，它更注重以最小的力量在最短時間制服對手，從而最大限度地減少對當事人的傷害。其廣為認知的武術理念包括：

中線理論

中線理論的中線是指由人體頭頂至尾閭一線，以人體解剖學看，中線上分別有腦、脊髓、眼、鼻、喉、心、兩肋下肝脾、腹部、襠部，這些部位如果受創非死即傷。為追求擊傷擊殺效果，詠春拳要求拳手在進攻時沿著自身中線向敵方中線攻擊，這樣做對方也很難卸力，而且受力也較重、殺傷效果也最大。

沿著自身中線向對手中線攻擊，這是敵我之間的最短距離，同等拳速，拳軌跡近者當然較快擊中。李小龍常常在一英尺處將對手擊倒在地。這種技術與詠春拳的中線理論有關，是最具有實用價值的中國武術理論體系中一部分。

詠春拳出手或防守大多數是手肘緊貼著自己身體的中線， 這樣可以讓我方佔據中線位置，以達到最短的距離攻擊對方，即所謂

埋肘理論

。同時，不論是攻或守，詠春拳出手後，手和手臂均不再蓄力， 手肘屈曲回落在身體的中線。這樣除了有利於自己同一雙手能 立刻再作攻擊外，在防守方面也使敵方難以攻擊我方上半身要害部位。

朝面追形中的朝面是指與對方面對面。詠春拳法強調對敵時儘可能是正面朝敵，這樣可以簡化敵人進攻的來向，對敵人來勢較易捉摸。同時配合中線理論，可以較易擊中目標並使敵人受力較重，並且這樣做出手快而影小，雙手能同時到達敵人，左右手很易互相兼顧。

小念頭

“小念頭”集中了詠春拳攻防的最常用的招式和手法， “小念頭”又稱為詠春之母，包含了詠春拳的各種基本動作，而日後的千變萬化，無不靠此等動作組成。

小念頭活用了“念”字的多種含義來表達這套拳的特質。小念頭就是詠春拳的禪，既練功，又練心。世間萬物都是從一個個念頭開始和發展的。念頭是基礎，是簡單地想法。精神專一，排除妄想雜念，用意念去推動動作的進展。一招一式練成內藏於己，牢不可破的“意識”，在意不在形，在勁不在力。詠春拳強調全天候全方位學習訓練，心中念念不忘，必有迴響，最終成就神形合一，身體動作高度協調一致。

尋橋

“尋橋”顧名思義是尋找對方的橋手，以及自己肢體在攻防格鬥中找準目標打入的路途。尋找出簡單實效的攻擊技術。尋橋包含了身、手、步、馬、肘並腿擊之法。如同小念頭是定點打靶，而尋橋是追形打活靶。就是要尋找兩人之間距離的最短路線，從而進攻克敵。再者從尋橋過渡到標指，這個階段的摸索與尋求，也正印合了“尋橋”之名。

標指

“標指”動作配以轉馬和左右兩手的不同招式，交替組合，充分發揮馬步、腰、橋力的作用，套路中的動作既有貼身近打，又有中距離，遠距離的攻擊手法。攻擊手法都是以指、掌、肘為主。與小念頭不同，標指熟習後可以速度完成整套套路。小念頭及尋橋假設敵人與自己實力相若，而標指則假設自己與敵人實力懸殊，敵眾我寡的情況下，如何以最迅速及最直接的手法去擊倒敵人，或是為求脫險，才出此招自保。所以標指內的招式多是以打為消、險中求勝、但求速戰速決。

二字鉗羊馬

和其它拳法的馬步有很大不同，詠春拳的馬步是兩膝內扣，基本上呈三角形蹲站，形似一把鉗子，故稱為“二字鉗羊馬”，也稱鉗子馬。

詠春理論體系認為，命門不通三關不接。習慣上普通人的命門處於凹陷狀態，也正影響了脊椎的中正，所以內功第一要就是把命門拔正，有的稱為“命門微挺”就是這個意思；而鉗羊馬從力學結構上正好解決了這一問題，鉗羊馬一站，命門自然符合拳法要求，也就是真正達到了“松腰開胯，命門開圓”的目的。

但注意，這是練功時用的，不是實戰時用的，很多人理解對戰時也這麼站，那不好意思，不打你打誰？

黐（chi）手

黐手是詠春的幾個「招牌」之一，是比較特別的一種訓練方式。注意，是訓練方式，不是對戰方式，黐手是用來練敏感度的，但也包括訓練一下內容：

感知力量的流動方向和規律，把握力的鬆緊、訓練手法自由組合和切換等，這有點像太極裡面的推手，可以透過練習找到勁感、也就有了聽勁、喂勁等力的運用技巧。

但如果把這當作詠春的全部，練詠春就是為了黐手，卻忘記了它存在的目的僅是一個從定式到自由實戰得訓練的過渡手法，那又捨本逐末了，黐手練的再多，也要實戰裡漲經驗，否則就是假大空。

寸勁

詠春拳用“寸勁”來攻擊和防守，

寸勁

是指在近距離攻擊對手，動作完成時瞬間突然加速收縮肌肉而發出短促、剛脆的爆發力量。寸勁理論在詠春注重中線、朝面追形、左右兼顧、來留去送、甩手直衝、攻守同期、打手為消等武技特點的加持下，實戰效果大幅增強。

木人樁法

是以木材製造之武術器材，有樁手及樁腳之設定。容許少量活動（彈性）。當作平日模擬敵人練習。鍛鍊手部接觸部分之剛強性，全身整體活動性。

步法之靈活性。可以訓練圍繞敵人進行有效攻擊。木人樁法主要鍛鍊平時較少用或較難用其它方法鍛鍊的打人技術，它是將小念頭、尋橋、標指三套拳的攻法手法、步法、腿法融合在一起的一種模擬練習，是定點圍打的最有效練習方法，它充分體現了詠春拳的實戰意識與技擊理念。

詠春常被詬病的還有兩點，一是對對方手臂的控制過於危險，二是攻擊的速度雖然快，但力量不夠。但實際上，拳法和器械從來都不是分開說的，如同形意練槍，八卦練刀一樣，其實只要交戰雙方拿上短刀，你就能明白詠春的道理：

在持械情況下，你要做的就是應對對方持械手的攻擊，對對方持械手臂的格擋控制訓練，能最大程度的提高你的生存率

。

詠春一度在軍警界受歡迎，就是因為它針對持械非常有效。所以，在傳詠春時，就不得不提及詠春獨有的刀法：八斬刀法。

八斬刀法

取名“八斬刀”並不是指刀本身的名稱，而是指這套刀法的統稱。刀的本身可稱之為合掌刀，它是由兩把一樣大小相同的雙刀組合而成的。若把它分開後，交叉平放看似一隻蝴蝶，所以亦有人稱為蝴蝶刀。八斬刀犀利靈活，可砍可刺，刀刃利及刀身後半段較厚；便於格擋攔截。

詠春八斬刀，注重的是速度和動作小，以手腕發力，以刺、標、啄、挑等用法為主，動作幅度小而快，其中反手刀一挑即到，一碰就反，迅疾如電，防不勝防，

不求致命，但求斬傷敵手、指

。試問，如果失去了手、指拿捏兵器，打架如何能贏，這就是八斬刀的精神所在。

綜上，從武術理念上看，詠春拳主要是連打帶消的技術，是貼身短打的一個拳種，其狹小空間的戰鬥特色，主動性的牽制甚至壓制，高密度的攻擊，使其在站立技中理念超前，動作驚豔；但在步法上靈活性又不夠好，距離拉開後控制感就失去了。所以說，詠春的拳理觀點，既不像某些人說的一無是處，也不像某些人捧得那麼完美。

詠春拳的厲害，它的厲害之處卻不一定像一般人想的那樣無所不能，

而是它簡明扼要，三拳一刀棍，黐手木人樁，不講玄學哲學，不提內氣內力，一切以實事求是為前提，為每一位追求實戰能力的武者提供一種進步的可能。所以，詠春理念並無過時之虞，而是為了追求所謂的正統而停止發展才是真正過時和最需要割裂的。

4 寫在最後，詠春倒底是什麼？

詠春到底能不能打？肯定能打。是浪得虛名？還是近戰之王？就要看你拿他來幹啥，如果你要稱霸世界，對不起，臣妾做不到；如果你要強身健體、習武強身，非常適合，高效實用。還是那句話，沒有最牛掰的拳，只有最牛掰的人。不要讓詠春成就你，而要你成就詠春。致喜歡詠春和中華武術的每一個人。

TAG: 詠春詠春拳中線攻擊葉問