在網上看到一個很有趣的問題：

你聽過最有水平的“罵人”是什麼？

有人說，那必定是錢鍾書的

“對於醜人，細看是一種殘忍”。

有人說，木心的

“有些人的臉，醜得像一樁冤案”

才是犀利至極。

也有人說，要論諷刺之辛辣，還得是詩聖杜甫的

“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”

。

其實不難看出，最有水平的，還得是文化人的“罵”。

他們往往不帶一個髒字，卻能夠一針見血，懟得人啞口無言，既不失風度，又出了氣。

充滿浪漫主義色彩的《詩經》中，也有這樣一首詩，將“指桑罵槐，含沙射影”用到了極致，還曾被選入語文課本。

那就是《魏風·碩鼠》：

碩鼠碩鼠，無食我黍！

三歲貫女，莫我肯顧。

逝將去女，適彼樂土。

樂土樂土，爰得我所。

碩鼠碩鼠，無食我麥！

三歲貫女，莫我肯德。

逝將去女，適彼樂國。

樂國樂國，爰得我直？

碩鼠碩鼠，無食我苗！

三歲貫女，莫我肯勞。

逝將去女，適彼樂郊。

樂郊樂郊，誰之永號？

這首詩初讀起來可能有些奇怪，因為它罵的物件，竟然是一隻老鼠。

詩中所提到的“黍、麥、苗”都是泛指糧食的意思。

“三歲”意為“多年”，“女”通“汝”，是“你”的意思。

全詩都是對於大老鼠的控訴。

大老鼠呀大老鼠，不要偷吃我的糧食。

多年來辛苦把你養活，你卻全然不顧。

我發誓從此要遠離你，去往安居樂業的淨土。

大老鼠呀大老鼠，不要偷吃我的糧食。

多年來辛苦吧你養活，你卻毫不感激。

我發誓從此要遠離你，去往勞動所得都歸自己的淨土。

大老鼠呀大老鼠，不要偷吃我的糧食。

多年來辛苦把你養活，披星戴月無人問津。

我發誓從此要遠離你，去往理想中的桃源，從此遠離嘆息與憂愁。

讀來像歌，卻是一首充滿血與淚的悲歌。

大老鼠真的有這麼可恨嗎？

值得農民們如此氣憤地討伐它。

《毛詩序》中曾評：

《碩鼠》，刺重斂也。國人刺其君重斂，蠶食於民，不修其政，若大鼠也。

原來，大老鼠非大老鼠，而是活生生的人。

再具體化一點，就是兩個字——貪官。

一聲聲疊呼碩鼠，道出了他們心中最深的憤恨哀怨。

在我國漫長的封建統治歲月裡，賦稅一直是壓在百姓身上的一座大山。

遇到輕徭役賦稅的朝代，還能夠有一絲喘息的空間，若遇亂世暴君，則是苦不堪言。

《碩鼠》中這種以物喻人的手法，被稱為“比”。

《詩經》中，常用“賦比興”三種表現手法。

“賦”意為平鋪直敘，開門見山，直奔主題；

“比”則是以物喻人，簡單來說便是運用“比喻”修辭；

“興”是以其他事物為開端，再引起所要歌詠的內容。

通常情況下，一首詩中，我們能看到幾種手法同時使用。

而像《碩鼠》這樣純用比體的，在現存的305篇《詩經》中，只佔有三篇。

剩下兩篇分別是《周南·蟊斯》與《豳風·鴟鴞》，有趣的是在《豳風·鴟鴞》中，也以鳥類比喻，表達了受壓迫人民的憤恨。

與《碩鼠》名字十分相近的《鄘風·相鼠》，雖不如《碩鼠》這般深刻，也同樣辛辣地諷刺了這一現象。

對美好生活的嚮往，黑暗現實的不滿，滋生了無數抗爭的悲歌，不斷在歷史的洪流中迴響。

白居易筆下

“可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒”

的賣炭老翁，杜甫筆下的“三吏三別”，都叫人讀之心驚。

但《碩鼠》最大的不同在於，它所表達的不是一種消極的忍耐，而是積極的反抗。

他們敢於發聲，以碩鼠來比喻貪得無厭的統治者，更表達了心中對於理想生活的嚮往——要創造一個幸福美好的新世界。

即使眼前是一片苟且，但心中永遠裝著詩和遠方。

也許對於他們來說，那個美好的願望，終究沒有實現。

普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。

他們又能走到哪裡去呢？

但這絲毫不妨礙我們從中獲得一種鼓舞的力量，五千年過去，如今的我們過上了先民理想中的生活。

這與我們薪火相傳的氣節與理想，是有著很大關係的。

這也許就是《詩經》的魅力所在。

無論是歌頌美好的愛情，描摹平凡的生活，亦或是憤恨的咒罵，我們都能從中感受到蓬勃的生機。

他們的嬉笑怒罵，理想追求，與現在的我們其實沒什麼不同。

不外乎“生活”二字。

而生活，是不可能永遠陽春白雪的。

有摩擦，有爭吵，有氣憤，也有咒罵。

我們需要痛快直白的表達，卻不能因此丟掉自身的素質與修養。

不如就學學這首《碩鼠》吧，一針見血往往比激烈的言語，更具有殺傷力。

詩友們，你們認為罵人最有水平的一首詩是什麼呢？

【版權宣告】本文由詩詞世界原創釋出。作者：鬍子雯。

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