倭韓足球宿命論

文/黃仕隱

人之富貴貧賤，困蹇亨通，或徵日常，或由宿命。國亦然。由本命者，於日則島夷，小而狡，憤而偽。當其弱，則思服，當其強，則思掠。於韓則荒蠻，猥以卑，嘵以狂。徵日常者，韓者大韓跨東西、抵中國，倭則大日本，東亞共榮，而足球之賽又一焉。倭以其憤，故 三入三世界盃，屢進八強，圖晉四爭冠以為榮。韓以其狂，恥為倭後，亦憤其心，良有佳績，實則飾其卑焉。

稽諸史，韓之臣夏，數千年無替，倭之貢華，雖百世無改，即今主美，亦自知一時之過客焉，彼去則復。是宿命天定，非人焉事焉一時情志焉可革，故有謂：“牛馬雖勞，人其御之。”由是觀彼足球，故不若桑巴之坦蕩恆久，被橫掃，僥倖難成，故不若歐隊之熱愛精進，雖在點球，驚而無險。夫狡偽則上神不佑，輕狂則下祇不庇。雖有勞，胡其能違？雖然，彼踞蝸角行觸蠻之爭，亦得自相樂焉。於吾華夏觀之，勝負又無謂焉。

然則，國人則恨，以日韓勝國足，彼島夷輕不可。是何言歟？是何言歟？吾中華天朝，固不待勝日韓而長榮焉，以吾禮儀之邦，仁義之族，

赫赫奕奕，，煌煌泱泱，何待一足球以自捍。然，以吾女足，以吾乒乓羽毛之不輸於人，亦有警吾男足焉耳矣。

為球王貝利祈壽文

揚徽祈壽，祝豐延年，在古自天子至於庶人鮮莫其外。或呼嶽祀瀆，或捐寺造像，或薦俎祝詞，而在鄉閭，則有造橋便民，築路利通，以為善舉，以忻天神以降福免災焉。

球王貝利，俾一國為世界聞，未及知其政教風俗，而有見其榮耀也。雖退役五十載，而大事人不忘之，國以為標杆，一人表國，又他稱能者不及焉。

茲逾八旬，患腫瘤，世界為之擔心，值卡達世界盃，眾球員觀眾為之悼，甚有稱國王者。夫王者，固執政事者也，然民之為王，被美譽，或學行德風若中朝之孔子，或得民肯而擁之無遺餘。球王以足下之健，馳騁賽場，征戰廿載，三獲世界盃冠，若他冠則十有五，進球逾千，俾祖國被世界聲，又逾千軍萬馬也。

詞有謂赫赫奕奕，以謂顯著，蓋民具爾瞻以為寄者也。而民之具瞻者，天神其無視？既作之，寄兆民，安忍棄之，為民慟？雖人命不可永，然其永者，神亦著之。故無須捐寺造像，薦俎祝詞，其為善舉，固能為神佑矣。茲薦黃焚告，於休至哉，

享受介福。

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