在西方哲學史上有崇高地位

的黑格爾，

在《

哲學史講演錄》中說到《論語》時

，他說《論語》中只有一些“常識道德，這種常識道德，在哪一個民族裡都找得到，可能還要更好一些，這是毫無出色之點的東西”，因而不值得一顧。

我們先看一下黑格爾，黑格爾，原名弗里德里希·黑格爾

，德國哲學家，是德國19世紀

唯心主義

哲學的代表人物之一、

德國古典哲學

的代表人物之一。

弗里德里希 黑格爾

許多人認為，黑格爾的思想，標誌著19世紀德國唯心主義哲學運動的頂峰，對後世哲學流派，如

存在主義

和

馬克思

的

歷史唯物主義

都產生了深遠的影響。黑格爾不僅在西方哲學有崇高的地位，而且黑格爾哲學對於當代我們中國有相當的重要性。

第一，馬克思思想的大部分都直接脫胎於黑格爾哲學，我們今天在很大程度上仍然需要黑格爾哲學的批判性。

第二，黑格爾包含著西方古今傳統的哲學理論，馬克思曾經說過，一般而言，真正的哲學史是從黑格爾開始的。

孔子帶給中國的影響非常深遠，但在黑格爾看來，《論語》卻顯然被高估，黑格爾認為，古羅馬時期著名的哲人西塞羅也講道德，他甚至還講義務和政治。

黑格爾認為，《論語》充滿了各種道德的訓誡，精闢的短句，老練的建議，它不講究主觀的自由，它只是一本充滿了方法論的書。

黑格爾也就是說，《論語》只教大家怎麼在這個世界中生活，卻沒有教大家如何看待這個世界。

孔子在《論語》中要求臣對君、子對父以及兄弟之間盡義務，“這種義務的實際只是形式的，不是內心的情感，不是主觀的自由”。

黑格爾的話對不對呢？學術界認為是有一定道理的，我們都知道，哲學是世界觀和方法論的統一，而《論語》確實是缺少世界觀，只擅長方法論。

黑格爾對《論語》的批評，肯定許多人都不會接受，但是，從德國注重思想體系和黑格爾辯證哲學出發，從他的對後世哲學的影響出發，黑格爾的責備也不是完全毫無道理。因為他對中國哲學瞭解得太少。

中國哲學主要是研究人與人、人與社會之間的關係，研究倫理學的問題，而且，解決這些問題的方式也與西方哲學不同，因為中國哲學家大多不依靠“思辨”“，不依靠邏輯去推導，而是靠生命情感和個體感悟。

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