我們已經透過兩期給大家介紹了中國傳統的求子習俗，今天繼續介紹。

六、拴娃娃和抱娃娃

在河北省趙縣範莊有一種祭龍牌的風俗。龍牌是一塊刻有雙龍的二百九十公分高的木板，上面刻著“天地三界十方真宰龍之神位”十二個大字，氣勢恢宏。求子的人要先點上一炷香，獻上一些簡單的祭品，然後虔誠地祈禱：“送一個娃娃吧。”一個老嫗站在旁邊，問道：“要男要女？”祈子者說：“給個男娃娃吧。”然後跪拜。此時，第一根香已經燃盡。老嫗燃上第二炷香，又虔誠地說：“我為你求一個模樣長得好看的，沒有疤，身體壯，不得病的娃娃。你從哪裡來？”求者說出她從哪兒來，她就從哪個方向尋找。此時，求子者會向著龍牌許下願望，然後來年供奉龍牌。

還有套娃娃的習俗。求子者會用藍色棉線拴一枚硬幣，用一根香把它挑著往高大的龍牌上貼，如果粘上了，那就是套住了娃娃。有的人沿著龍牌上的雕刻紋路往上掛，將絲線固定在龍牌上。如果棉線掛在龍牌上，就算是套住了。若被攔住了，就輕聲說：“兒跟娘回家吧。”有時候，在求子者旁邊會有一位經驗豐富的老婦人，老婦人問其願意生男生女，然後給求子者一個黃紙包，上面寫著“生男”。求子者要麼要用手捂銅錢，要麼把領到的黃紙包揣在懷裡，不能和任何人說話，一路小跑著回到家裡，放在臥床被下。用老人的話說：來年一定能生個大胖小子。若是明年真有了孩子，就要來還願。除了向龍牌上香感謝外，還要“還娃娃”。有的還紙娃娃，有的還布娃娃，要在龍牌前燒掉。

拴娃娃是一種求子巫術，過去不管是在泰山的道觀還是在佛教寺院裡，幾乎每家廟會都有這樣的風俗，有趣的是，拴了娃娃的婦女要把娃娃一直抱回家，不能回頭。河南淮陽人祖廟會上會賣泥泥狗，人們爭相購買有兩個用途：一是在求子時拴娃娃用，二是為了沿途送給小孩當禮物。 泥泥狗起源於黃土造人和求育巫術。古人往往會往祖墳上撒一撮黃土，是因為先祖用黃土造人。人們至今還在人祖廟前拴泥娃娃求子，把泥娃娃擺在人祖奶奶前，燒香祈福，祈求生子，以泥娃娃象徵真娃娃。

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七、裝飾求子和拜神求子

中國的傳統風俗認為戴上特定的飾物能生子。配飾種類繁多，有些地方把自己的腰帶換回產婦的紅腰帶，以為自己和產婦的紅腰帶可以發生感應。《河川縣誌》記載，在中國道教中，有一道幡，幡尾上有“福”、“壽”字，或者“富貴”字。那些無子者會悄悄地割下一片，戴在自己身上，這樣就能得福生子。據《通典·食貨·錢幣》記載，南宋梁武帝時，民間鑄造一種名為“男錢”的錢幣，女子為了生兒子，常將其掛在身上。《藝文類聚》卷八一三載，三國時魏國的曹植做過《宜男花頌》。何謂宜男花呢？宜男花就是萱草。萱草有三個名字，其中一個叫“宜男”，古人以為佩萱草可以生子。

民間信仰的佛教女神、道教女神以及各民族的先祖女神，都是中國女性祈求子嗣的物件。在印度佛教中，有鬼子母的形象。鬼子母是一位牧羊女，為了恭喜獨覺佛出世，她高興得手舞足蹈而墮胎，因而發惡願：要把城中的孩子都吃掉。後來她嫁給了一個犍陀羅國的男人，生了五百個孩子，經常吃別人的孩子。佛祖將她的一個孩子藏了起來，鬼子母很傷心。佛陀說服她皈依了佛教，做孩子們的保護神。中國壁畫中的鬼子母是一尊化育的女神形象。

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