確實在古代王朝存續期間，強姦案的發生率低於現代，這其中的原因比較複雜，不是某一種因素決定的，是多種因素綜合後的結果，主要原因有以下幾點。

第一：儒家思想的影響，這個應該不用過多解釋，儒家思想非常注重人的自身修養，努力塑造一個崇尚君子之風的社會風氣，每個人都會特別注重個人形象。在此基礎上形成的社會道德體系非常強大，具有較大的約束力，社會運轉機制中道德體系的作用遠高於法律，法律只不過是用來守住最後的底線。一個社會如果缺少基本的道德體系支撐，完全依靠法律，那這個社會將問題重重。目前我們就在一步步走向這個深淵，道德體系的約束力越來越低，很多人敢於貿然挑戰公序良俗，只要不在法律的約束範圍，他們什麼都敢做，對突破道德底線毫無畏懼，嚴重影響社會和諧，造成了很不好的影響。而在古代，這種人極少見。

此外古人大多信鬼神，對因果報應有敬畏之心，在很大程度也仙子了此類罰罪得出現。

第二；需要付出的成本太大，這個與第一條多少有些關係，古代的道德體系下，如果有人敢於挑戰道德底線，大部分人會生不如死。古代的社死是真的會死人的，挑戰道德底線的人會被整個社會拋棄，基本上寸步難行，買東西可能都不會有人賣給你，弄不好一齣門就會被淋一個狗血噴頭，臭雞蛋、爛菜葉砸你一身都算輕的，弄不好從那裡竄出一個所謂的正義人士打你一頓都不足為奇。這部分人弄不好就得背井離鄉，找個沒人認識的地方苟活。

此外古代法律對強姦和通姦這一類犯罪處理也是非常嚴格的，如果被抓現行，打死你並不違法。即便是雙方都願意，只要抓到，輕的遊街示眾，重的浸豬籠，更何況是違背婦女意願強姦的人。

第三；有釋放渠道。古代看似思想保守，但基本上是針對思想上面的，在古人思想裡，性慾只不過是人本能中的一種原始慾望，慾望本身並不可恥，甚至找一些合理渠道滿足這種慾望都算不上什麼道德敗壞，所以古代的娼妓基本上是一直是合法的，男子狎妓，釋放一下天性，也算不上什麼大的汙點。但是絕對不可以精神出軌，除了自己的妻子，誰都不能愛，任何女人都不行，包括自己的小妾。即便是你真的喜歡也絕對不可以表現出來，否則就會成為道德敗壞的典型被社會唾罵，這就是古代小妾地位極其低下，被正妻欺負男人也不敢出來說話的根本原因。如果你替小妾說話，那麼你就是拋棄原配，被美色誘惑移情別戀的偽君子，是徹徹底底的道德敗壞，會被世人所不容。

因為有了伎女這種職業存在，再加上古代允許男人納妾，有了這麼多宣洩渠道，所以一般不會有太嚴重的性飢渴，這也大大減少了強姦案的發生。

第四；犯罪機會少。除了像北宋這樣開放的朝代，大部分婦女參加社會活動很少，即便是偶爾出門也會有人陪伴，而且不會去人煙稀少，可能發生危險的地方去，即便是有壞人也找不到下手的機會，這也在很大程度上減少了類似案件的發生。

第五；大部分強姦案被隱瞞了，因為婦女參加社會活動少，而且很少去存在風險的地方，所以古代大部分強姦案都發生在夜裡，而且大多數採花賊夜間入戶脅迫女子，即便是犯了案子，大部分被害女子為了名節都選擇隱忍，有些甚至連父母都不知道。如果是在農村出了這種事，即便是把強姦犯打死了，女孩的名節也被毀了，所以有時候抓到罪犯，往往是把事情壓下來，把自己的女兒乾脆就嫁給他，這種事看上去匪夷所思，但是歷史上經常發生。

最後說一點，古代的情和性是被分割的，亂性屬於控制力低下，隨便釋放本性，惡性程度不高，但是亂情就是徹底的道德敗壞，絕對不可原諒。蘇東坡左擁右抱，身邊姬妾歌舞伎一大幫，還經常出入勾欄瓦舍，但是一首悼念亡妻的《江城子》，傳唱千年，而且蘇東坡還是被看成用情專一的好男人。這與現代正好相反，現在是可以亂情，你喜歡誰都可以，但是不能亂性，不邁出那一步，就算不上什麼大的問題，還會被誇是能夠堅守底線的人。

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