數千年曆史發展程序中，先輩們總結出無數

發人深省

的道理，並以俗語的方式傳承下來。

其中就有一句

“女看腳男看手，就知家中有沒有”

，這究竟是什麼意思呢？有沒有相關依據和道理？

女看腳

俗語的意思很簡單，其實就是推測判斷一個人的家庭

是否富有

，女性可以透過觀察

腳

做出結論，男性則透過觀察

手

進行判斷。

別看這兩個部位

平平無奇，

可結合曾經的歷史背景以及社會現實就會發現，這樣的說法並不是

空穴來風。

首先是女看腳，也就是觀察女性的腳究竟是大還是小。倘若是小腳，那多半是

富貴人家

的小姐。反之若是大腳，那就應該出生於

貧苦人家。

具體緣由還要從北宋年間的

纏足裹腳

開始說起，也不知是哪位

“文人”

提出

三寸金蓮

這種說法，於是後世逐漸有了近乎變態的追求。

再加上北宋年間的封建思想發展至頂峰，社會對女子的禮教束縛壓迫到達頂點。於是

符合彼時男性審美

的“三寸金蓮”，也成了評判女子的

標準

之一。

凡是大家閨秀，幾乎都會利用裹腳的方法擁有一雙小腳。這樣的腳掌在現代社會或許

沒人看好，

可由北宋至晚清，幾乎成了女性標配。

因此，俗語中的女看腳，就知家中有沒有，意思也就是說觀察一名女子的時候，

只需要看她的腳

就可以知道，她的家庭是否富裕。

既然小腳是富裕家庭女子的標配，那麼大腳呢？這個道理很簡單

，窮苦人家的女性，往往都會是大腳。

無論是在

田間幹活

，還是

以販賣為生

，都需要大腳支援。小腳走路不方便，根本不可能在田地裡長時間勞作。

沒有

原始資本

支援生計的窮苦人家，女性同樣是極其珍貴的勞動力。反觀富裕家庭中的女子，哪怕走路如弱柳扶風，也有人

攙扶著前行

，根本不用擔心有什麼意外發生。

關於這一點，

民間野史

中還有一則故事進行調侃。話說靖康之變以後，北宋皇家貴族中的不少女性都被俘虜到金國，其中就有宋徽宗的女兒

柔福帝姬。

原本宋高宗趙構已經對姐姐歸來不抱多少希望，沒成想一名大腳女子某天突然求見，並聲稱自己就是前

北宋柔福帝姬。

經過多方考察確認，宋高宗最終認下這名女子，可這位女子的

大腳掌

卻成了一個疑點。

面對眾人的疑惑，女子含淚表示，金國至南宋

相隔數千裡

，一路風雨無阻，小腳自然不見。

故事真實與否，後世已經無法證明。只是藉助這個故事大家也能感受出來，彼時落後的社會文化，的確

引人嗤笑。

男看手

俗語中提到的女看腳，是有歷史背景以及社會現實加以佐證，那麼男看手又如何證明呢？方法便是極其簡單的

邏輯思維。

舉一個例子大家就能明白，

鋼琴家的手與工地上打工人的手

，必定會是兩種樣子，這一點毋庸置疑。

因為自身工作環境的不同，用來勞動換取報酬的

“工具”

，其磨損程度自然不同，道理十分簡單。

只要前往工地上探班就會發現，男性手掌

充滿老繭

，已經成了常態。可想要在某一位鋼琴家的手掌上發現老繭，的確不現實。

上了年紀的男性可以利用對手的觀察來判斷其

生活過得如何

，年輕的小男孩們，同樣可以利用相同的方式給出結論。

俗語常說，

窮人家的孩子早當家

，生活的重擔壓在他們身上，讓他們不得不依靠自己的雙手換取財富，換取

生存的空間。

富人家的孩子卻沒有如此憂慮

，衣來伸手、飯來張口

的言辭有些誇張，可至少不需要他們做任何體力活不是？

古人透過這樣的方式對一個人的原生家庭狀況進行判斷，不說

十拿九穩

，那也至少是十拿七八穩。

好在現代社會之中，女性不用再受纏足裹腳的困擾，俗語提到的

甄別方式

也出現了一定的誤差。相較於封建社會年間而言，絕對稱得上一件好事。

事實上，俗語中的

智慧

，不僅是在於透過手腳去觀察某一男性或者女性的實際生活狀況，更多的還是見微知著的思想。

透過

點滴細節

，最終推匯出宏大的

“背景”

，這才是重中之重。

哪怕到了現代社會，這種思想同樣適用。只要願意去思考，願意去理解，終究能夠從細節處發現整理，並最終對整個人或者整件事，擁有

更深刻的認識。

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