前段時間曲協發出的倡議書，內容涉及到了曲藝的方方面面，其中有一條是最需要注意的，在這份倡議書中，傳統的師徒制，被曲解為“帶有濃厚封建色彩的陳規陋習”。

按照這個解釋推論一下，把傳統師徒制，轉變成正規的學校教育，才是曲藝發展的正確發展路徑，這個選擇是否正確呢？不禁讓我想起了文藝復興的歷史。

文藝復興之中忽然出現了一大批璀璨耀眼的藝術家，這些人類先賢的智慧，直到今天都讓人歎為觀止。

但是當仔細研究完這段歷史之後，你會驚訝的發現，帶來這次繁榮的不是什麼學校教育，恰恰是色彩濃厚的傳幫帶的師徒制。

以核心城市佛羅倫薩為例，當年這個城市並沒有什麼出眾的學府，但是湧現出了一大批藝術家，像“美術三傑”達芬奇，米開朗琪羅，拉斐爾等。

這些人有一個共同點，在少年時代成為某個行業的學徒，然後跟隨師父經過了數年的學習，再加上文化交流風氣的盛行，各行業出現了融合，這才有了文化史上的一次大爆發。

在文化傳承上，師徒制的優勢比傳承的學校教育更加優越。

“三年學徒，兩年效力”是相聲行業的一個規則，跟隨師父學習三年，期間不交學費，師父管著徒弟的吃穿住用行。

徒弟的任務就是把師父伺候高興了，他就會說幾句或者說幾段，徒弟趕緊記下來，然後不斷練習。

徒弟藝成之後兩年的收入歸師父所有，這相當於付了學費。這樣一種師徒父子之間的關係，被刻意說成是“依附關係”，就沒道理了。

按照傳統習俗，徒弟學藝成功之後，就可以出去闖蕩天下，只是三節兩壽的時候，來拜見一下師父就可以了。

到今天為止，很多網友對郭德綱依舊有個誤解，按照“三年學徒兩年效力”的標準，何沄偉和曹雲金在2010年退出的時候，效力的時間已經達到這個標準了，郭德綱何必苦苦相逼？

翻看一下曹雲金的採訪，他在很多場合講過，在退出德雲社之前相當長的一段時間裡，都沒有和郭德綱面對面交流過。為什麼不去郭德綱家裡呢？曹雲金道：怕被師父趕出來。

以至於郭德綱是看了報紙才知道，原來曹雲金已經公開宣佈退出了。不論郭德綱和曹雲金之間其他的是是非非，只是從退出的過程看，曹雲金作為徒弟，處理方法確實失當。

郭德綱鼓勵徒弟出去闖蕩，並且“要錢給錢要人給人”，高鶴彩在上海的小劇場，德雲社給予了大量的幫助，這就是一個很好的例子。

曲藝需要傳統師徒制，正是因為對這種師徒制的曲解，才造成了曲藝人才的青黃不接，這直接造成了曲藝的凋零。

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