人是不平等的。――從《北野武的小酒館》中所懂得的。

大家都看過《菊次郎的夏天》這部電影嗎，還記得那個陽光燦爛的電影海報，一老一小的兩個人，到底會是怎樣一個有趣的故事呢。帶著那份好奇心，我第一次知道了北野武。

眾所周知，北野武是日本的著名導演，演員，電視節目主持人，其實現今已經72歲的北野武還是個不折不扣的斜槓社會人，身份諸多：導演、演員、搞笑藝人、畫家、作家、咖哩公司社長、遊戲企劃人、潮牌製作人。如此一說，大家是不是對他更加感興趣了呢。

今天，小編想和大家聊一聊他的一篇文學作品《北野武的小酒館》。如果你讀過這篇作品，你會發現，北野武竟然是如此真實，坦率，而又文藝的一個人。我從這篇作品中更是獲得了以前從未領悟過的道理。於是我歸納了讓我最有深刻感觸的幾點。

①關於成功，所有成功都不是偶然的，必須用心，努力，精進。

北野武是以漫才藝人的身份走紅成功的，漫才類似於咱們中國的相聲。北野武1947年1月18日出生於日本東京都，1973年，26歲的北野武與兼子二郎組成相聲搭檔也就是漫才搭檔Two Beats。1975年，28歲作為漫才演員初登小熒幕，後來很快大火，北野武在這篇《北野武的小酒館》中談到，當時自己每時每刻都會想著漫才段子，甚至和女人在做那檔子事時，還一邊在筆記本上寫他的漫才端子。

熱愛文藝的北野武，在舞臺上，確是一個極其理智可以說雙重人格的人，當觀眾們聽自己的漫才段子聽得不亦樂乎時，他的大腦一半會乘興想要大肆炫耀演技，另一半卻像殺手一般冷靜。為了讓自己的漫才表演達到最好的效果，不管是在抖包袱還是在插科打諢，都會用一種冷靜的目光觀察著觀眾們的笑點，並且敏銳的做出反應。

用北野武的話說，“就這樣，我一個勁地磨鍊著我的漫才技巧。說得通俗一點，就是我對說漫才這行入了迷。”

正是因為如此認真努力和痴迷，北野武作為漫才藝人成功了。

2。在這篇作品中，北野武自述道：雖然明白人間疾苦，全世界還有那麼多人正在為今天的飯食犯愁，為怎樣才能活下去苟延殘喘；雖然明白即便沒有了藝術，人還是能活下去的；雖然覺得電影是一種純粹的浪費。但自己就是喜歡拍電影。

說到自己拍電影時的情況，因為自己總是會根據實際情況來調整劇本，所以導致拍出來的電影有時和自己當初的設想完全不是一回事。有時連自己都會覺得，“我拍出來的是什麼東西呀？”但就是如此，這樣拍出來也可以了。

不過，大家仍然喜愛北野武的電影。

生活不會等到你做好所有準備才開始，也許簡簡單單的順其自然就能輕易獲得到其中的美好。

3。在此書中，小編見識到了北野武真實、坦率的一面。他說，“人都是平等的。”是一句徹頭徹尾的謊言。人都是平等的，說到底只是法律框架下的平等，不管你是富人還是窮人，都受相同的法律的約束，都有最基本的人權，僅此而已。老實說，有時候就連這種平等都不那麼靠譜，在某些時候不過是一些冠冕堂皇的說辭而已。

人的長相、身高體重、腦子裡裝的貨色，都是各不一樣的。殘酷一點的說，笨孩子就是笨孩子。跑不快的孩子就是跑不快，腦子不好使的就是不好使，長相難看的就是難看。這個社會里，既有靠路邊的野草勉強果腹的老夫妻，也有乘上自家的直升機只為了去外國吃一頓飯的大富豪，孩子們心裡對此清清楚楚，大人們對此心裡也清清楚楚。

可是有些大人仍然給孩子們灌輸：人都是平等的，每個孩子都是優秀的，每個孩子都有無限的可能，只要你認真了，只要你努力了，就一定可以出人頭地，這種痴人說夢的廢話。他們說這種瞎話甚至連眼睛都不眨一下。孩子怎麼可能都是優秀的？

生存就是一場競爭。高考也好，進入社會後的競爭也好，在未來等待著孩子們的明明是毫不容情的淘汰賽。現實是必須在這樣的生存環境中搏鬥，對於那些被社會淘汰掉的人，誰都不會表示出半點同情。

北野武坦率的揭示，人是不平等的，不管你多努力，做不到的事情就是做不到。要想得到自己想要的東西，就必須付出努力，不管怎麼努力都得不到的，那就只有放棄。

4。關於孩子們的教育問題，北野武的觀念是，教育孩子最重要的一點是，必須張弛有度。就像做一個木桶，如果你箍得太鬆，桶就會散掉；反過來如果箍得太緊，那木桶就不會經久耐用。不能管理的太嚴格，也不能完全任其自由散漫的成長。

人類的智慧和想象力，正是因為撞上了牆壁遇到了障礙，所以才會全面地發揮出來。智慧和想象力在突破了阻礙它們的那道牆時，會格外感受到自由的喜悅。

正如孩子們為什麼那麼熱衷於電子遊戲。因為遊戲的世界裡，因為有荒城、惡龍之類的障礙物的存在，在衝破重重阻礙和難關之後，孩子們嚐到的是破繭而出的自由。現如今的孩子們，很多隻有在這樣的遊戲世界裡，才能尋找到自由帶來的喜悅。

所以孩子的成長就是靠著自己的智慧衝破障礙物的過程，當他們成功的那一刻，自由才真正帶來了喜悅。

5。對於現在出現越來越多的宅人，北野武認為這只不過是討厭輸掉，受不了輸掉後的傷痛，才成為阿宅。活在只有自己的世界裡，自己當然是那個世界的第一了。只要是人，都喜歡做第一。而有價值的東西，是必須透過殘酷的競爭來獲取勝利的。在這樣的競爭中，人類的智慧和想象力才會發揮到極致。

6。手機和網際網路，是一場奴役整個人類的陰謀。

剛開始我們是憑自己的意志在使用手機和網際網路的。但是，也不過十年多的時間，人們的生活就因此發生了天翻地覆的鉅變。手機和網際網路已經超越了作為便利的工具的範圍，正在逐漸成為缺少它們，我們就沒法活的工具。

況且，現在大家大多數都有了手機和電腦，只要你正在使用手機和網際網路，你包包裡的錢就會自動地流向電信公司和網際網路公司的口袋。這難道不能說是一場奴役？

人們普遍認為，現如今的資訊科技已經把全世界緊密的整合起來，人與人之間的交流獲得了前所未有的長足的進步，人們的生活也因此變得更加豐富多彩。但其實呢，這根本就是個假象。

熱愛使用手機和網際網路最多的年輕人得到了最多的便利，可是年輕人卻不可否認的變得越來越孤獨了。人與人的交流更加便利，但人與人之間的交談卻並沒有因此而改觀，人們的話題還是那麼瑣碎，還是那麼無聊。網際網路也一樣，又有幾個人是在正經地使用呢？不過是讀讀別人的帖子，寫寫罵人的帖子，或者看看下流的豔照。另外，一不小心，還會上了網購促銷的當，買下一堆中看不中用的東西。

就為了這些幾乎毫無意義的對話、郵件、短訊息或者消遣，每次都要花掉幾個冤枉錢。就像是圈在牧場裡的綿羊，雖然看似逍遙自在，可還是逃不過每個季度都要被剪一次羊毛的命運。

關於這些，又有幾個人能想清楚呢。

7。關於個性與自由，以及生的意義。人有時候並不知道自己真正想要的是什麼，得不到就慾求不滿，得到了就食之無味。

個性一方面被埋沒於社會，個人的生命也淪落為社會這個巨大機械上的一個小零件。而且，這個小零件可以被無數其他的零件取代。

但是，有時候自由了的人反而又對自由了的自己感到極度的不適。“隨便什麼事你都可以自由地去做”，聽到這樣的話反而不知道該做什麼好了。盲目的從眾心理，迫切的需要找到依靠，所以，想找個領導，不論是誰都好，然後跟在他後面做事，以至於削尖了腦袋想混入某個朋友圈。

當代裡能想清楚生的意義的人鳳毛麟角，人類成立專門的專案組去研

究如何把人類送上火星之類的事情，對此北野武卻覺得與其研究這些雞毛蒜皮，還不如把人類的智慧全部集中起來去研究生與死的意義呢。把這些專案組的經費拿出來，讓全世界的學者共同研究這一問題，說不定哪天就能找到答案了。

8。要說友誼是什麼呢？北野武說，友誼就是單方面地為他人付出，而不是從他人那裡得到什麼。所謂友誼，其實就是對他人的關懷。想從友誼中得到些什麼，這想法本身就錯了。

“你有難的時候，我一定會去幫你。我有難的時候，你也一定要來幫我。因為我們是朋友啊。”這樣的關係根本就不是友誼。其目的只是為了取得相互間的保證，從此生活中多了一個幫手，但必然會給提供幫助的那一方帶來麻煩或損失。

如此說來，如果你想和誰拜把子，那麼你最好一開始就做好將遭受損失的心理準備。如果其中一個光想著能從中撈到好處，那肯定會給對方造成麻煩。

“如果你有難，我會隨時隨地來幫你。但是，如果我有難，我就絕對不出現在你的面前。”這樣說才算得上友誼的成立。

9。這個世界上發生的任何事情，原本都是不帶任何感情色彩的。而把喜悅或悲哀的色彩新增上去的，是人的行為。萬事萬物，根據你立場的改變，你的看法及它們對你的意義都會發生相應的改變。

對此，北野武在書裡講了一個他曾經看過的故事。在某座山的山腳下，有祖孫二人在那裡養小斑鳩，在那座山的另一邊，有另外一對祖孫在養雛鷹。後來小斑鳩和雛鷹都長大了，都學會了飛。某一天，它們都被放飛到空中。之後呢，那隻鷹把斑鳩給吃掉了。在大山的這一邊，祖孫倆因為辛辛苦苦養的斑鳩被吃了而痛哭流涕，而在那一邊的祖孫歡天喜地的，因為那隻鷹第一次學會了捕獵。明明是同一個現象，而在山的這邊和那邊，人們的態度卻截然相反。

說起來不可思議，但人生的悲歡離合說到底就是這麼回事。

小編也在此思考，也許人世間也本沒有對錯，就像是為了食物而殺生一樣，為了活下去，人類就要殺豬宰牛。為了食物，獅子就要捕食羚羊。在有限的資源下，為了生存下去，就不得不去競爭，只是有些競爭是血腥的，有些是看起來文明的，但是就算你表面上沒有受傷流血，可誰知你已經丟掉以後生存的飯碗了呢！

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