王建平：每日一文：《感知論．第八部》（4）

《我們為什麼存在？》

世界為什麼存在？我們為什麼存在？這是問題嗎？我們可以回答嗎？科學可以回答嗎？當感知論提出這些不是問題的問題的時候，我們才發現，我們無法回答這樣的問題。我們已有的回答都是答非所問，一切為什麼而存在？我們在這個問題面前張口結舌，這最簡單的問題，恰恰是終極的問題，我們為什麼不能回答，是我們一直答錯了，我們知道那不是正確的答案，但不能改，我們也改不動，其實，最誠實的回答是：不知道。

將最重大的必須回答的問題懸置在那裡，讓其在問號中生存了數千年，人類這個玩笑開得太大了，代價也太大了，這幾乎將人類的智慧全部否定，這讓歷朝歷代的智者們情何以堪？世界為什麼存在？我們為什麼存在？我們竟然不能回答。為什麼不能回答？是因為用我們的認知回答不了，我們認識到的世界是客觀的存在，這就是說，這世界的存在本就與我們無關，在有我們之前早就已經存在了，它為什麼存在我們除了猜測，怎麼知道呢？從邏輯上推演是永不可能知道的，因為它為什麼存在的後面還有無窮個為什麼。

為什麼在理論上永無止境，我們又怎麼能夠知道那個終極的為什麼呢？真相是，我們設定了世界是一種客觀的存在，我們就得永遠不知道它為什麼存在。我們為什麼存在的問題更是無法回答，因為客觀世界為什麼存在無法知道，我們既然只是客觀世界偶然的過客，我們怎麼能知道我們為什麼存在？我們執行的邏輯告訴我們，這兩個問題不會有答案，而且永無答案。這幾乎是對人類智慧最徹底的否定和最尖刻的嘲諷，不知道存在為什麼存在，人還怎麼存在？這是多大的一種幽默啊。

然而，我們還真的硬著頭皮生活在這樣的不知道中，數千年的不知道我們竟然能夠忍受，竟然在兩個致命的不知道中創造出了人類的偉大文明和最尖端的大規模殺傷性武器，這兩種存在擺放在一起，讓我們理性的人類顏面何存？

問題沒有答案，聰明的人類為什麼不反思問題本身的問題，也就是回答問題的前提是什麼？我們給自己設定了一個無法走出的客觀存在前提，我們為什麼從不質疑客觀存在的存在？根本就沒有客觀存在，回答它為什麼存在顯然是荒唐的。我們與並不存在的客觀世界的關係更顯得荒謬，這種荒唐邏輯有答案才怪，這種莫須有的存在有目的才怪，於是，我們掉進了一個幾千年也走不出來的陷阱裡，我們只能矛盾地身處於一個矛盾世界之中，不能自拔。

世界和我們為什麼存在？這絕不是一個複雜的問題，這是一個最基本又最簡單的問題，感知論就為回答人們回答不了的問題而出世了。感知論一開篇就回答了：存在就是在感知。這一句話就把人們回答不出的兩大難題破解了，可謂簡潔到極致。存在為什麼存在？我們為什麼存在？一句話就回答了：就為了感知，存在就是在感知。這答案簡單到令人難以置信，我們都以為這是兩個極高深的問題，人類數千年都不能回答，科學怎麼研究也不能回答，所有的思想家和宗教信仰也不能回答，感知論作出如此簡單而又明確的回答，讓人們面面相覷、不敢置信。

存在就是在感知，一切存在就是為了感知，這誰不知道？然而，數千年來，竟又無一人知道，如果真的知道，人類就不會盲無目的和各懷目的爭執成今天這樣；人類就不會將生命的自私性發揮到極致；人類就不會維持這樣難堪的社會局面和生活局面；人類就不會將人之間的戰爭推向毀滅性的末日……正因為我們不知道存在就是在感知，我們才弄出了一個亂紛紛、鬧哄哄，誰也不怕誰，誰也不服誰的複雜世界；我們才一遍又一遍地重複輪迴在這個糊塗的人世間。我們都在竭力尋找世界存在的目的和我們存在的目的，到頭來發現是一場大烏龍：存在就是我們在感知，存在的目的也就是感知，你在感知，我在感知，我構成你的感知，你構成我的感知。

感知一點也不神秘，就是一切的存在，感知即存在，存在即感知，原來一切就是這麼簡單。誰不在感知？誰人沒感知？但誰人感知到了萬事萬物的存在？誰人感知到了自己的感知？誰人感知到了正在感知的自己？這最簡單的道理瞞了我們數千年之久，我們一直在複雜之中尋找真理，沒想到真理就是最簡單的我們自己，就是我們自己的感知。

鏡子不能照自己，水不能洗水，就這個極簡單的邏輯，竟讓人類蹉跎了成千上萬年。世界為什麼存在？我們為什麼存在？我們根本無須回答，因為世界不能不這樣存在，我們也不能不這樣存在。世界和我們該怎樣存在？“存在就是在感知”已經回答了這個問題，我們不為感知存在，為什麼存在？我們為並不存在的客觀世界和客觀生命而存在，將世界和人類的歷史弄成數千年的悲情世界，難道我們還不醒悟嗎？（接下）

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